过去，佛陀住在摩偷罗国跋陀罗河边的伞盖庵罗树林中，不久前，舍利弗尊者与目连尊者才入涅槃。适逢十五日诵戒时，佛陀为比丘们开示：‘我声闻弟子中，善能说法、教诫、教授佛法及辩才无碍的舍利弗与目连已入涅槃。这世间上有两种财，一是钱财，一是法财。钱财是从世间人乞求而来，法财可从舍利弗与目连处求得。至于如来，则已舍离世财及法财。
你们不需因舍利弗与目连入涅槃而感到愁忧苦恼。就像一棵大树，有茂盛的根、茎、枝、叶、花及果实，而大树枝会先折断；亦如一座宝山，大石会先崩落。如今如来的弟子中，舍利弗与目连这两大声闻弟子先入涅槃，你们不用感到愁忧苦恼。
这世间有什么法是不会生灭、败坏的吗？如果想要使其不坏灭，是不可能的！这世间一切可爱事物终将离散，不久之后我亦会入涅槃，所以你们应当要以自身为洲、以法为洲、不异洲。精勤修习四念处观，依靠观察自己的身心修证佛法，依靠正法的教导修证佛法，不必外求。对于外在境界及自身，要以身念处、受念处、心念处、法念处来精勤观照思惟，以正智、正念调伏世间上的贪着、忧恼。这就是以自身为洲、以法为洲、不异洲。’比丘闻佛所说，依教奉行。
典故摘自：《杂阿含经·卷二十四》
省思：
佛陀藉舍利弗尊者与目连尊者入灭的因缘来开示大众，这世间上的一切万法终将败坏，并非常存不变。想想，当我们执着某人、某事，一旦无常变异到来，还是会陷入愁悲苦恼之中。想要真正离苦得乐，就要修持自身，而非依靠外在境界来寻求解脱。透过四念处观，让我们时时反观自照，如实了知一切万法的真实相貌，是无常、苦、空、无我，如此才能舍离贪着、愁悲苦恼，得到真正的解脱安乐。
