搭桥喻：阿弥陀佛为我们选择最简单、最容易的方法
我们净土宗是“易行道”，容易在哪里呢？印光大师说得很清楚：就容易在有阿弥陀佛的大誓愿力可以依凭。那阿弥陀佛的大愿力正是这一条“念佛往生愿”的愿力。阿弥陀佛所规定我们往生的方法就是“乃至十念”，很简单，不复杂。
各位老菩萨，阿弥陀佛为我们选择往生的方法，是难的好呢？还是容易的好，你们说？
(容易的好！)
那肯定是容易的好啦(有的人嫌它太容易了，“哎啊！这么容易就能往生啊？哪有这么回事情，太简单了”)！那一定会选简单的方法，不会选复杂的。阿弥陀佛要救度我们到极乐世界，祂的智慧、慈悲是要为我们选择最容易的方法，才叫“安乐道”。
比如说，我们这里有一条河，这条河很宽，两岸的人互相之间交往都非常不容易。有一个人发了慈悲心，要让两岸的人来往方便。既然发了这个慈悲心，他会故意弄一个很难的方法吗？他一定是用一个很简单的方法。最简单的方法就是搭一座桥，哎，所有的人就可以在桥上来来往往。
现在假设：他虽然想让对岸的人过来，搭了一座桥，但是弄了一个很高的门坎，要登这座桥很不容易，爬几层楼才能上这座桥，很麻烦还不能过去，这个就有问题了！你的车开过来，怎么上去？用起重机吊上去再过桥──天底下找不到这样的桥。那一定是你的车开到桥头，很自然就上得去；上去了，自然就能通过。
六字名号就是从娑婆世界到达极乐世界的这么一座桥梁。我们空着手走过来，顺脚步就踏得上去，很简单，很容易。所以，我们只要口称“南无阿弥陀佛”，就会很方便、很容易地往生西方极乐世界。
往生西方的道路和方法，在阿弥陀佛的誓愿当中有了明确的规定，那么，释迦牟尼佛在《阿弥陀经》里告诉我们的往生方法，即专念弥陀名号这个法门，不可能违背阿弥陀佛“乃至十念”的念佛往生的本愿。是不是？
(是。)
我们想一想，如果在座各位已经成佛了，现在要去度众生，你会不会说：“哎啊！众生很懒，很懈怠，我非要搞一个很难的方法来治治他，让他修得苦得要死，不然的话，我就不度他”？会不会这样？
(不会。)
你会说：“哎啊！众生很懒，很懈怠，罪恶很重，很愚痴无明，我要想一个最简单的方法，能容易地把他们度起来。”
那么，天底下，宇宙法界之内最简单的方法就是口称“南无阿弥陀佛”得生西方极乐世界。
所以，依据《无量寿经》阿弥陀佛的誓愿，这个“一心不乱”也一定不是很难的，也就是“一心专念”。
