问题三十四、
下一个问题：我请师父开示，我身体挺好，为什么时不时的受到一些亡者的干扰？像是病了一样，但又没有实病，经过一些处理就好了。
因为我们产生了幻觉。就是说这些不正确的观点，所谓的“仙”啊，“附体”啊。甚至用《地藏经》——现在有一种方法，用《地藏经》来给附体做一些“托儿”，这都是不正确的。
我们要知道唯心所造，一切世界都是唯心所造。所谓的附体是我们在不能正确地理解时，接受别人错误的说法，产生的暗示作用，所产生的一种幻觉。这种幻觉就会影响我们的心理。当我们心理受到影响以后，我们的执著就会影响到生理。
你比如说，像练气功的人一样，他说：“哎呀，现在我身上发冷。”他想像今天发冷，说：“我再披件衣服才好呢！”今天想，明天想，想来想去，他浑身就会发冷。最后即使不想他也冷，甚至披个棉袄也发冷。
这个想像的能力很强的，它会影响生理活动。所以说为什么气功有时候非常兴盛呢？让很多人着迷呢？就是利用了意念力。所以说有时候感觉到练气功确实身体好啊，确实有一种感觉，那都是意念力的作用。
佛法是去掉所有的知见和想法，包括意念力。意念力是什么？是妄想的变化。有时候我们不知道意念力是妄想，以为随着意念力走，能达到某一个境界。那只是盲人往前走，掉到哪里都不知道，他想走出这个深渊不可能的。
所以佛讲啊：“知见立知，即无明本。”意念力是什么呢？就是知见，就是无明。所以必须放下它，看破它，不再用这个意念力，我们才能走出这个误区。“知见无见，斯即涅槃。”我们在这个修行道路上，首先要知道什么是无明？你不知道无明，就像一个军人似的，不知道敌人在哪，你盲目的开枪能打到敌人吗？打不到的。所以说你必须知道敌人在哪。
也就是说我们知道生死路上就是念念生死。什么是念念生死？就是我们不断地起心动念，我们的知见就是我们的生死。所以必须克服它才能脱离这个生死的根源。所以说大家在修行道路上一定要注意这个问题。佛讲的一切法都是为了去掉知见。所以说我们应该严持戒律去修行，这样必然能走上正确的道路。
