有一学僧至南阳慧忠国师处参学，请示道：
;禅－是心的别名，而;心是在佛不增，在凡不减的真如实性，禅宗祖师们将此;心易名为;性，请问禅师，心与性之差别如何？
慧忠毫不隐藏的回答道：;迷时则有差别，悟时则无差别。
学僧又再进一步的问道：;经上说：佛性是常，心是无常，为什么你会说无差别呢？
慧忠国师耐烦的举喻说明道：;你只依语而不依义，譬如寒时结水成冰，暖时融冰成水；迷时结性成心，悟时融心成性，心性本同，依迷悟而有所差别。
学僧终于契会于心。
在佛教里，心性的别名很多，如;本来面目，;如来藏、;法身、;实相、;自性、;真如、;本体、;真心、;般若、;禅等等。这无非是用种种方法要吾人认识自己。迷悟虽有差，本性则无异。如黄金是一，但可制耳环、戒指、手镯等各种不同之金器，故金器虽异，实一黄金耳。明乎此，心与性名虽不同，实则皆吾人之本体也。
