大悲咒快诵网
标题

布施为何没有回报?

来源:大悲咒快诵网作者:时间:2019-10-21 09:27:48
布施为何没有回报?

布施为何没有回报?

\

【须菩提。于意云何。东方虚空可思量不。不也。世尊。须菩提。南西北方。四维上下。虚空可思量不。不也。世尊。须菩提。菩萨无住相布施。福德亦复如是。不可思量。】 这一段经文是佛陀进一步用比喻来显现不住相而行布施的福德是不可思量的。我们看“须菩提,于意云何?”,这是佛陀问当机者——须菩提尊者,你心里面是如何认为的?然后佛陀就用比喻的形式来问须菩提尊者“东方虚空可思量不?”就是东方虚空可以思量它有多大、多宽吗? 须菩提尊者就回答道不可以用我们的意识心去思维东方虚空的宽广。这个地方讲到的两个“不”字都应该读“否”,第一个“不”是佛陀问须菩提尊者的,第二个“不”是须菩提尊者回答佛陀的。 佛陀接着又问须菩提尊者:“须菩提。南西北方。四维上下。虚空可思量不”,须菩提尊者依然回答道:“不也。世尊”。我们看“南西北方。四维上下”,其中“四维”讲的是东南、西南、东北、西北这四个角,再加上我们前面所说的东方,那就是指十方,十方的虚空我们都不可以思量它的宽广。 我们再看经文:“须菩提。菩萨无住相布施。福德亦复如是。不可思量”。在这段经文中佛陀就将譬喻再回到法上面来,如果我们学佛的人能够像大菩萨一样以三轮体空(就是不住六尘之相)的精神来行布施、来行菩萨道,那我们所得的福德也会像十方虚空一样不可思量。 佛陀在此地是通过比喻来进一步地开导我们要不住相而行布施,这样才是真正地学佛,这样我们布施的功德才是真正地做到家了。
相关推荐
热点栏目
推荐阅读
恨身翻不作车尘,万里得随 恨身翻不作车尘,万里得随

恨身翻不作车尘,万里得随君。古诗原文[挑错/完善...

恩里由来生害,故快意时须 恩里由来生害,故快意时须

恩里由来生害,故快意时须早回头;败后或反成功,...

息徒兰圃,秣马华山。 息徒兰圃,秣马华山。

息徒兰圃,秣马华山。古诗原文[挑错/完善]出自魏晋...

恩里由来生害,故快意时须 恩里由来生害,故快意时须

恩里由来生害,故快意时须早回头;败后或反成功,...

恰似春风相欺得,夜来吹折 恰似春风相欺得,夜来吹折

恰似春风相欺得,夜来吹折数枝花。古诗原文[挑错/...

最新文章
恻隐之心,仁之端也;羞恶 恻隐之心,仁之端也;羞恶

恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之...

恻隐之心,人皆有之 恻隐之心,人皆有之

恻隐之心,人皆有之古诗原文[挑错/完善]恻隐之心,...

恶之者众则危。 恶之者众则危。

恶之者众则危。古诗原文[挑错/完善]恶之者众则危。...

悄立市桥人不识,一星如月 悄立市桥人不识,一星如月

悄立市桥人不识,一星如月看多时。古诗原文[挑错/...

悠悠苍天,曷此其极! 悠悠苍天,曷此其极!

悠悠苍天,曷此其极!古诗原文[挑错/完善]悠悠苍天...

悖者之患,固以不悖者为悖 悖者之患,固以不悖者为悖

悖者之患,固以不悖者为悖。古诗原文[挑错/完善]悖...

悠悠卷旆旌,饮马出长城。 悠悠卷旆旌,饮马出长城。

悠悠卷旆旌,饮马出长城。...

恶有衅,虽贵罚也。 恶有衅,虽贵罚也。

恶有衅,虽贵罚也。古诗原文[挑错/完善]恶有衅,虽...

恶言不出于口,忿言不反于 恶言不出于口,忿言不反于

恶言不出于口,忿言不反于身。...

恰如灯下,故人万里,归来 恰如灯下,故人万里,归来

恰如灯下,故人万里,归来对影。古诗原文[挑错/完...

手机版 网站地图