大悲咒快诵网
标题

如何修行:一个古老的西藏故事

来源:大悲咒快诵网作者:时间:2019-10-07 09:29:59
佛教修行的圆满,不仅靠表面的改变,如出家或诵经。甚至于连这些活动是否可以称为修行,都还有待商榷,因为修行必须修心。如果心态正确,一切行动和语言都可以是修行。但如果缺少正确的态度,亦即不知道正确的思考,纵使一辈子都花在出家读经上,还是一事无成。所以,佛教修行的第一要件就是转念。修行人必须皈依佛法僧三宝,深信因果业报,培养利他心。  真诚发心出离世间法,可以带来大喜悦。许多西藏佛教的修行者,以这种方式
佛教修行的圆满,不仅靠表面的改变,如出家或诵经。甚至于连这些活动是否可以称为修行,都还有待商榷,因为修行必须修心。如果心态正确,一切行动和语言都可以是修行。但如果缺少正确的态度,亦即不知道正确的思考,纵使一辈子都花在出家读经上,还是一事无成。所以,佛教修行的第一要件就是转念。修行人必须皈依佛法僧三宝,深信因果业报,培养利他心。  真诚发心出离世间法,可以带来大喜悦。许多西藏佛教的修行者,以这种方式出家,拥有无法描述的身心满足。但是,并非人人都能出家,因为

\

出家需要极大的牺牲。我们能够为一般人设计什么样的法门?诸恶莫作,众善奉行,自净其意。在家也可以解脱成就。俗话说得好:“不修心,即使山中闭关,也只是造地狱因。”  有一个古老的西藏故事说,很久以前,有一个名叫多隆的喇嘛,远近驰名。一天,他看到有一个人在绕塔。“你在绕塔,很好,”多隆说:“但如果你能够修行,不是更好吗?”那个人就对自己说:“既然如此,我最好读经。”于是他就开始勤奋读经。一天,多隆

\

又见到他。“读经当然很好,”多隆说:“但如果你能够修行,不是更好吗?”  那个人想:“读经似乎还不够好,打坐如何?”不久之后,多隆看到他在打坐,就说:“我承认打坐很好,但如果你能够修行,不是确实更好吗?”那个人被搞糊涂了。“你所谓的修行是什么意思?请你告诉我如何修行。”“把你的心,从世间转到修行。”多隆告诉他。  佛教的修行要从改心做起,转恶为善,转迷为悟,转凡成圣!
相关推荐
热点栏目
推荐阅读
悖者之患,固以不悖者为悖 悖者之患,固以不悖者为悖

悖者之患,固以不悖者为悖。古诗原文[挑错/完善]悖...

悠悠卷旆旌,饮马出长城。 悠悠卷旆旌,饮马出长城。

悠悠卷旆旌,饮马出长城。...

恶有衅,虽贵罚也。 恶有衅,虽贵罚也。

恶有衅,虽贵罚也。古诗原文[挑错/完善]恶有衅,虽...

恶言不出于口,忿言不反于 恶言不出于口,忿言不反于

恶言不出于口,忿言不反于身。...

恰如灯下,故人万里,归来 恰如灯下,故人万里,归来

恰如灯下,故人万里,归来对影。古诗原文[挑错/完...

最新文章
恻隐之心,仁之端也;羞恶 恻隐之心,仁之端也;羞恶

恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之...

恻隐之心,人皆有之 恻隐之心,人皆有之

恻隐之心,人皆有之古诗原文[挑错/完善]恻隐之心,...

恶之者众则危。 恶之者众则危。

恶之者众则危。古诗原文[挑错/完善]恶之者众则危。...

悄立市桥人不识,一星如月 悄立市桥人不识,一星如月

悄立市桥人不识,一星如月看多时。古诗原文[挑错/...

悠悠苍天,曷此其极! 悠悠苍天,曷此其极!

悠悠苍天,曷此其极!古诗原文[挑错/完善]悠悠苍天...

悖者之患,固以不悖者为悖 悖者之患,固以不悖者为悖

悖者之患,固以不悖者为悖。古诗原文[挑错/完善]悖...

悠悠卷旆旌,饮马出长城。 悠悠卷旆旌,饮马出长城。

悠悠卷旆旌,饮马出长城。...

恶有衅,虽贵罚也。 恶有衅,虽贵罚也。

恶有衅,虽贵罚也。古诗原文[挑错/完善]恶有衅,虽...

恶言不出于口,忿言不反于 恶言不出于口,忿言不反于

恶言不出于口,忿言不反于身。...

恰如灯下,故人万里,归来 恰如灯下,故人万里,归来

恰如灯下,故人万里,归来对影。古诗原文[挑错/完...

手机版 网站地图