大悲咒快诵网
标题

大安法师:当人往生去极乐世界时,是活着去还是死后去?

来源:大悲咒快诵网作者:时间:2019-10-06 09:24:19
大安法师:当人往生去极乐世界时,是活着去还是死后去? 问:当人往生去极乐世界时,是活着去还是死后去?

大安法师:当人往生去极乐世界时,是活着去还是死后去?

问:当人往生去极乐世界时,是活着去还是死后去?

\

  答:实际上,往生的时候这两个概念都是超越的。在你死的当下,就是你活的当下。你的业报身临终在定之时,即是往生西方极乐世界之时。用智者大师这句话来考量,一般来说可以理解为是活着去的( 如果你死了滑到中阴身阶段,就不是这个样子了)。

  其实这叫文成印坏,常常用这个概念。文成印坏是什么意思呢?用《涅槃经》的一个比喻,一个印是用蜡做的,把这个印按下去的时候,印跟泥巴混在一起,当混在一起的时候,这个印就显现出来了,叫文成,印的纹路就出来了。但印原来是蜡做的,按下去了是作为文的一个组成部份,印坏了,文成了,印坏和文成是同时的,而且是不间断的。用这个比喻非常形象的表明,一个念佛人于临命终时看到阿弥陀佛带着莲花过来,你自己就看到你的神识到了莲台里面,莲台闭合,弹指间就到极乐世界了,当你的神识出来,到莲台的时候,你身上的神识离开了,这个身体就没有主人翁了,这就叫“死”。死的当下,你没有滑到中阴身阶段,死的当下到了莲台里面,你是活着去的,你不是死了去的。你的神识走了,你的身体死了,但是在莲花里面,你的另外一个法身慧命诞生了,这叫文成印坏。你死亡的当下,就是你往生的当下,是同时的,这样理解,大家明白了就不会有这种担忧。

\

相关推荐
热点栏目
推荐阅读
以狸至鼠 以狸至鼠

以狸至鼠成语名称以狸至鼠成语拼音yǐ lí zhì shǔ成...

以白为黑 以白为黑

以白为黑成语名称以白为黑成语拼音yǐ bái wéi hēi成...

以直抱怨 以直抱怨

以直抱怨...

以狸致鼠、以冰致绳 以狸致鼠、以冰致绳

以狸致鼠、以冰致绳成语名称以狸致鼠、以冰致绳成...

以理服人 以理服人

以理服人...

最新文章
恻隐之心,仁之端也;羞恶 恻隐之心,仁之端也;羞恶

恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之...

恻隐之心,人皆有之 恻隐之心,人皆有之

恻隐之心,人皆有之古诗原文[挑错/完善]恻隐之心,...

恶之者众则危。 恶之者众则危。

恶之者众则危。古诗原文[挑错/完善]恶之者众则危。...

悄立市桥人不识,一星如月 悄立市桥人不识,一星如月

悄立市桥人不识,一星如月看多时。古诗原文[挑错/...

悠悠苍天,曷此其极! 悠悠苍天,曷此其极!

悠悠苍天,曷此其极!古诗原文[挑错/完善]悠悠苍天...

悖者之患,固以不悖者为悖 悖者之患,固以不悖者为悖

悖者之患,固以不悖者为悖。古诗原文[挑错/完善]悖...

悠悠卷旆旌,饮马出长城。 悠悠卷旆旌,饮马出长城。

悠悠卷旆旌,饮马出长城。...

恶有衅,虽贵罚也。 恶有衅,虽贵罚也。

恶有衅,虽贵罚也。古诗原文[挑错/完善]恶有衅,虽...

恶言不出于口,忿言不反于 恶言不出于口,忿言不反于

恶言不出于口,忿言不反于身。...

恰如灯下,故人万里,归来 恰如灯下,故人万里,归来

恰如灯下,故人万里,归来对影。古诗原文[挑错/完...

手机版 网站地图