大悲咒快诵网
标题

大安法师:为何九品往生专为凡夫施设

来源:大悲咒快诵网作者:时间:2019-10-05 09:28:01
我们怎么理解九品往生专门是对凡夫来施设,而非为大乘小乘的圣人的?这我们就要体会佛心了。我们要转换一个思维角度,佛心是什么?善导大师有一句话,这句话讲得非常到位。善导大师这样表述:“然诸佛大悲于苦者,心偏悯念常没众生,是以劝归净土,亦如溺水之人急须偏救,岸上之者,何用济为?” 佛是把一切众生看做自己的子女,而对最苦难的众生心偏悯念。我们这些在六道里面轮转的众生,常没于三恶道里,是诸佛心偏悯念的对象。

我们怎么理解九品往生专门是对凡夫来施设,而非为大乘小乘的圣人的?这我们就要体会佛心了。我们要转换一个思维角度,佛心是什么?善导大师有一句话,这句话讲得非常到位。善导大师这样表述:“然诸佛大悲于苦者,心偏悯念常没众生,是以劝归净土,亦如溺水之人急须偏救,岸上之者,何用济为?”

佛是把一切众生看做自己的子女,而对最苦难的众生心偏悯念。我们这些在六道里面轮转的众生,常没于三恶道里,是诸佛心偏悯念的对象。因此阿弥陀佛不断地呼唤我们,劝勉我们赶快信愿持名到西方极乐世界去。这就好像溺水的人,正在紧急的关头急须救助。那岸上之人,已经是须陀洹、斯陀含、阿罗汉,甚至初地菩萨,他们已经在岸上了,已经安全了。岸上的也要帮助,但是可以缓缓,先救水里的。所以我们就能理解九品往生就是专对常没众生,跟这些四地菩萨、七地菩萨没有关系。到了四地七地菩萨,他们都能够分身到他方世界示现八相成道,有种种神通妙用,还用得着韦提希来为他们请法,来解决在生死轮回里挣扎的问题吗?而我们这些常没众生却是要赶快信愿持名,赶紧上岸。

\

相关推荐
热点栏目
推荐阅读
以管窥天 以管窥天

以管窥天成语名称以管窥天成语拼音yǐ guǎn kuī tiān...

以碫投卵 以碫投卵

以碫投卵成语名称以碫投卵成语拼音yǐ duàn tóu luǎn...

以类相从 以类相从

以类相从成语名称以类相从成语拼音yǐ lèi xiāng cón...

以简驭繁 以简驭繁

以简驭繁成语名称以简驭繁成语拼音yǐ jiǎn yù fán成...

以礼相待 以礼相待

以礼相待成语名称以礼相待成语拼音yǐ lǐ xiāng dài成...

最新文章
恻隐之心,仁之端也;羞恶 恻隐之心,仁之端也;羞恶

恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之...

恻隐之心,人皆有之 恻隐之心,人皆有之

恻隐之心,人皆有之古诗原文[挑错/完善]恻隐之心,...

恶之者众则危。 恶之者众则危。

恶之者众则危。古诗原文[挑错/完善]恶之者众则危。...

悄立市桥人不识,一星如月 悄立市桥人不识,一星如月

悄立市桥人不识,一星如月看多时。古诗原文[挑错/...

悠悠苍天,曷此其极! 悠悠苍天,曷此其极!

悠悠苍天,曷此其极!古诗原文[挑错/完善]悠悠苍天...

悖者之患,固以不悖者为悖 悖者之患,固以不悖者为悖

悖者之患,固以不悖者为悖。古诗原文[挑错/完善]悖...

悠悠卷旆旌,饮马出长城。 悠悠卷旆旌,饮马出长城。

悠悠卷旆旌,饮马出长城。...

恶有衅,虽贵罚也。 恶有衅,虽贵罚也。

恶有衅,虽贵罚也。古诗原文[挑错/完善]恶有衅,虽...

恶言不出于口,忿言不反于 恶言不出于口,忿言不反于

恶言不出于口,忿言不反于身。...

恰如灯下,故人万里,归来 恰如灯下,故人万里,归来

恰如灯下,故人万里,归来对影。古诗原文[挑错/完...

手机版 网站地图