大悲咒快诵网
标题

地藏菩萨为什么把不孝“父母”列为第一重罪?

来源:大悲咒快诵网作者:时间:2019-10-04 09:23:44
地藏菩萨为什么把不孝“父母”列为第一重罪?  
地藏菩萨为什么把不孝“父母”列为第一重罪?

本源法师:地藏菩萨为什么把不孝“父母”列为第一重罪?

\

为何地藏菩萨把不孝父母列为第一重罪?

  佛教讲究知恩报恩,认为世间的一切人事物都直接或者间接地对我们有恩,因此,我们对一切众生都要有感恩心。这其中最能让我们体会到恩德的,是我们的父母,他们不但成就了我们的色身,还不辞辛劳把我们培养成人,如果我们不孝父母,甚至还杀害他们,就犯了逆罪,必堕无间地狱,长劫受苦,要想出离,遥遥无期。

  又《梵网经》云:一切男子是我父,一切女人是我母。可知,众生宿世都曾做过我们的父母,所以,我们不能单单报这一世父母恩德,还要报生生世世父母的恩德。正如经中所说:大孝释迦尊,累世报亲恩。《梵网经》又云:孝名为戒。成佛以戒为根本,戒又以孝为根本,诸佛菩萨度化众生皆是修孝顺之行。如果我们对自己在世的父母都不孝顺,甚至杀害,还谈何去度化宿世的父母,即一切众生呢!所以,大乘佛法以孝道为基础,地藏菩萨把不孝父母列为第一重罪,如果不孝父母,就等于打开了通向地狱的大门,关闭了通往成佛的菩提大道。

\

  

相关推荐
热点栏目
推荐阅读
悠悠苍天,曷此其极! 悠悠苍天,曷此其极!

悠悠苍天,曷此其极!古诗原文[挑错/完善]悠悠苍天...

悖者之患,固以不悖者为悖 悖者之患,固以不悖者为悖

悖者之患,固以不悖者为悖。古诗原文[挑错/完善]悖...

悠悠卷旆旌,饮马出长城。 悠悠卷旆旌,饮马出长城。

悠悠卷旆旌,饮马出长城。...

恶有衅,虽贵罚也。 恶有衅,虽贵罚也。

恶有衅,虽贵罚也。古诗原文[挑错/完善]恶有衅,虽...

恶言不出于口,忿言不反于 恶言不出于口,忿言不反于

恶言不出于口,忿言不反于身。...

最新文章
恻隐之心,仁之端也;羞恶 恻隐之心,仁之端也;羞恶

恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之...

恻隐之心,人皆有之 恻隐之心,人皆有之

恻隐之心,人皆有之古诗原文[挑错/完善]恻隐之心,...

恶之者众则危。 恶之者众则危。

恶之者众则危。古诗原文[挑错/完善]恶之者众则危。...

悄立市桥人不识,一星如月 悄立市桥人不识,一星如月

悄立市桥人不识,一星如月看多时。古诗原文[挑错/...

悠悠苍天,曷此其极! 悠悠苍天,曷此其极!

悠悠苍天,曷此其极!古诗原文[挑错/完善]悠悠苍天...

悖者之患,固以不悖者为悖 悖者之患,固以不悖者为悖

悖者之患,固以不悖者为悖。古诗原文[挑错/完善]悖...

悠悠卷旆旌,饮马出长城。 悠悠卷旆旌,饮马出长城。

悠悠卷旆旌,饮马出长城。...

恶有衅,虽贵罚也。 恶有衅,虽贵罚也。

恶有衅,虽贵罚也。古诗原文[挑错/完善]恶有衅,虽...

恶言不出于口,忿言不反于 恶言不出于口,忿言不反于

恶言不出于口,忿言不反于身。...

恰如灯下,故人万里,归来 恰如灯下,故人万里,归来

恰如灯下,故人万里,归来对影。古诗原文[挑错/完...