佛教在线海外讯 印度宗教学者索南(Sonam)表示，中国台湾是佛教开花结果的地方，而法鼓山开山宗长圣严法师提倡的禅修，主张放弃“我执”，以启发人类内在的智慧，而放下自我也才会同情与了解他人的苦难。
据台湾“中央社”报道，信奉藏传佛教的索南，日前在《印度时报》专栏《说话的树》(The Speaking Tree)，以《默默地做，持之以恒》为题，撰文作了上述表示。
他在文中引述圣严法师的禅学著作表示，已圆寂的圣严法师是提倡禅修的宗师，而圣严法师的禅学思维是基于人类的心灵必须集中于一，才能启发人类内在隐藏的智慧与体能，亦即通过禅修，可以体悟生与死，可以控制生命，也可以创造奇迹。
索南也引申说，禅修经常被视为“无门之门”(gateless gate)，所谓的“门”是指修行的方法及解脱之路。同样的，所谓“无门”是因为修禅并不相信有任何科学可能达到解脱，所以“无方法之法”才是最高的境界，可以达到人类的无极目标。
索南阐述圣严法师的禅学中心思想表示，禅修的人不能以自我为中心，如此禅门才会开启。修禅的人要放弃“我执(自我)”，达到完全的“无我”，才可以让人有足够的智慧，即使在与自己对话时亦然，而放下执着，也才会同情与了解他人的苦难。
索南又说，修习禅学有两种方式，一为禅法，一为练习。但是都需要一个稳定专一的心，其终点为认知到心的自然状态“空”(Emptiness)，也就可以达到与菩萨一样的智慧与开悟。
他引述圣严法师的著作说，禅法的中心在于心要能明确感受到周遭的事物，但是没有想法，也没有执着。练习的方法则是关心与分享。通过练习可以维持身体与心理的健康。
他又说，禅学的效用包括心理与生理两方面。在心理上，可以增加耐心、强化心志、改善性情及稳定心性与情绪。在生理上则可治疗疾病。
在文章最后，索南也强调，透过禅学可以提升人性、感恩与悔改，而这些特质可以让人变得谦虚及慈悲。他表示，没有这两项，是无法达到解脱的终极目标。
