募化置设千僧斋会序文
译文
泥龙虽然不能降雨，祈雨的人必定要祭祀泥龙。凡僧虽然不能降福，求福的人必须要供养凡僧。况且观音大士现身尘刹世界，寻着众生苦难的声音为之救度，菩萨所应化的踪迹在普陀山。因此历朝钦敬，举世尊崇。普陀山的僧众，以及十方来的出家人，都是如来的弟子、大士的儿孙。在香会期间，几乎满二千人之多。出家人凡夫和圣人掺杂其中，行持和位次难以分辨。怎么能不感念大士恩德，培养出世间正因，以至诚心，作平等供养呢？心如果真切，不但住世间的大阿罗汉如宾头卢尊者等圣者，肯定会来接受供养。就是观音大士也可能化作凡夫僧的身份，降临法会，接受供养，给众生修福修慧。这样的功德利益，怎能说得尽。某某居士打算于来年二月，在法雨禅寺虔诚设置千僧大斋，广结法缘。不仅是因为自己的力量微弱，实在是想要有缘人深种善根、得大法益。因此募劝善男信女，随着自己的心意欢喜捐助。进入宝山的人切勿空手而归，沐浴佛法恩泽的人都要报答佛恩。
原文
泥龙虽不能致雨，祷雨者必祭泥龙。凡僧虽不能降福，求福者须供凡僧。而况观音大士现身尘刹，寻声救苦，其应化之迹，在乎普陀。是以历朝钦敬，举世尊崇。其山僧众，及十方来者，皆属如来弟子，大士儿孙。当香会时，几满二千。其中凡圣交参，行位难辨。可不念大士恩，培出世因，以至诚心，平等供养乎。心若真切，不但住世大阿罗汉如宾头卢尊者等，定来应供。即大士或亦现凡僧身，俯临法会。其功德利益，何可名言。某拟于来年二月间，于法雨禅寺虔设千僧大斋，广结良缘。非但自力微弱，实欲与人为善。因募善信，随心乐助。入宝山者切勿空手，沐法泽者各报佛恩。——《文钞》之《募设千僧斋序》印光大师 著述 佛弟子敬译
