Q："入流亡所"是甚么意思? 入流亡所是《楞严经》里观世音菩萨使用「耳根圆通」法门中的一个句子，观世音菩萨即是从听声音而开悟，先听声音，慢慢再听声音的本性。
其实声音的产生是因缘和合而成的，没有产生以前和产生以后都是没有声音的，在产生的时候也是配合其他的因缘才产生出来的，这样的事实透过耳根圆通法门发现，没有能闻的主体和所闻声音的客体。
因此「入流亡所」，「入流」是入空性之流，进入自性本空的流；「亡所」，是指所有主观的自我和客观的环境都不见了，了解两者皆无自性，「无自性」并不是否定了一切物性，仅是了解其中的幻化、不真，而无终极执取之物。
虽然，并不一定必须使用观世音耳根圆通法门始能契悟自性。但是，由于我们日常便生活在声音与耳根的世界中，倘能善巧使用耳根，于静态的环境中，聆听鸟声、雨声、水声；而于动态、嘈杂的情境中，先练习使自己成为吸音板，渐用渐深，进而会体验观世音菩萨的耳根圆通法门所揭示的「入流亡所」、「反闻闻自性」，那么，声尘，将不止于干扰，而是协助修行、开展修行，使我们冥入自性，证入本性实相的途径。
参考:圣严法师《法鼓山故事》、《禅的世界》、《圣严法师教观音菩萨修行法门》
