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佛教的养生与养心

发布时间:2019-08-22 09:31:10    编辑:    阅读次数:

  佛教的养生与养心

  佛教中提出“慈、悲、喜、舍”四无量心,是对治我们的烦恼,舒缓身心的重要方法。随着社会的发展,越来越多的人认识到养生的重要性。人们在感叹时光飞逝,沧海桑田的同时,也开始关注自己脆弱的身体,养生方面的书籍也随之畅销起来。

  养生,在我国最早见于《庄子内篇》。“养”,即保养、调养、补养的意思;而“生”,即是生命、生存、生长。

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  我国传统医学的观点认为:“善医者,必先医其心,然后医其身”。在养生方面也是如此。俗话说:“养生不如养心”。养心、养性可以说是养生之道的“道中之道”。“怒伤肝、思伤脾、喜伤心、悲伤肺、恐伤肾”。它告诉我们,人的心理活动与生理功能之间存在着内在的必然联系,良好的精神状态可以促使人的生理功能处于最佳状态,反之,就会降低或破坏人的某种功能或组织,从而引发各种疾病。

  古人说:“天下根本,人心而已”。很多医学实践证明,善于养生的人一般都会有一颗善良、高尚的心灵,养生是和一个人的道德修养紧密相关的。“常观天下之人,凡气之温者寿,质之慈良者寿,量之宽宏者寿,言之简默者寿。盖四者,仁者之端也,故曰仁者寿”。(《中外卫生要旨》)意思是说,能做到善良、温润、宽宏、幽默,是人身心健康十分重要的内在要素。

  

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