在一般人的观念中，似乎天下的名山全都被和尚、道士们“占据”了。其实，这个事实用世俗功利的理由并没有多大的说服力，这里面有着深而又深、远而又远的内在原因。这要从印度人神山朝拜的信仰说起。印度人对神圣河流充满感恩之情，认为它们不仅带来养育和灌溉的基本生存条件，而且洗涤人类污浊罪孽，它是一条导往天堂之路。感恩之余，印度人进一步思索河流的由来，他们溯流导源，穿越喜玛拉雅山，寻到了冈底斯山脉。
冈仁波钦神山高耸的积雪山颠，神奇非凡。五体投地的印度人分明看到了印度河流源于此山，而恒河，也如绸衣滑下。印度人就这样诚惶诚恐地发现了宇宙本源和生命本源。他们把自己信仰的诸神安置于冈仁波钦一凯拉斯山上，数千年来对它顶礼不已（马丽华《西行阿里》）。
为什么印度人把冈仁波钦山当作神出膜拜？
冈仁波钦，印度语叫“喀拉斯”，意为麦如的神秘肖像。麦如为梵语，即须弥山。按照佛教的说法，须弥山是宇亩中心的一座大山，顶上为帝释天所居，半腰为四天主所居，周围有七香海七金山。七金山之外有咸海，外围是铁围山，须弥山居中心，因之称九山八海。瞻部洲等四大洲在咸海之四方，拱卫着须弥山。而冈仁波钦山显现于亚洲宗教气氛的心脏，它是“世界之柱”，“群山之首”。它成为佛教须弥山的象征。
那些印度的朝圣者，从羌拉山口，越过重重山水，走向西藏，走向普兰；从尼泊尔来的香客，手执经杆，风雨兼程，历尽人间的苦难，朝着苍弯下巍然屹立的冈仁波钦神山，朝着绿松耳石一般的玛旁雍措圣湖五步一拜地缓缓蠕行……
这是一条人世通往天国的神圣之路。
