大悲咒快诵网
标题

何曾生过,又何曾死过

来源:大悲咒快诵网作者:时间:2019-08-19 09:27:38
众生的心是很复杂的,实际慢慢地就能体会到,不管我们来上课学习,或者到念佛堂去念佛修行,慢慢这个心要把它变得单纯起来。单纯并不是说傻乎乎的,而是说越来越清净,越来越有智慧,如此就知道自己曾经的坏思想多多,太可笑了!就像今天在念佛堂以《龙舒净土文》作最后开示,原文大意说,我们念佛发愿求生西方,到了极乐世界享受诸乐时,再回头看看曾经是凡夫的时候起贪嗔痴造杀盗淫妄的业,堕落到地狱饿鬼畜生里受种种苦难,这实

何曾生过,又何曾死过

众生的心是很复杂的,实际慢慢地就能体会到,不管我们来上课学习,或者到念佛堂去念佛修行,慢慢这个心要把它变得单纯起来。单纯并不是说傻乎乎的,而是说越来越清净,越来越有智慧,如此就知道自己曾经的坏思想多多,太可笑了!

就像今天在念佛堂以《龙舒净土文》作最后开示,原文大意说,我们念佛发愿求生西方,到了极乐世界享受诸乐时,再回头看看曾经是凡夫的时候起贪嗔痴造杀盗淫妄的业,堕落到地狱饿鬼畜生里受种种苦难,这实在是天地之差!就觉得,那个时候怎么那么愚痴呢!本来没个事儿,自己还要去想个事儿,结果想出来的就去造作,造作了就会受果报。

今天那段文,我也蛮受启发的。我们总说生死生死,何曾生过,又何曾死过?只不过就是我们起的这种妄想,只要你想的,随着造作的事情因缘,完了以后就受果报。所以我们现在这个身体,只不过是神识暂时的客舍,住一下,这一期的业报尽了,这个客舍就舍了,这个身体就坏了,那么又随着所造作的某个因缘成熟而去了。

\

我们要不把这些事情弄明白,就会觉得真是死了,不想死等等。实际慢慢要懂得,生死全都是自己所想的、所说的、所造作的,因此你究竟想怎样生,自己完全可以来创造的。如果不学佛,就是听天由命。那学佛想造极乐世界的业,就好好地依于佛的教来做,发愿求生西方,阿弥陀佛一定会接引我们的!这样对于生生死死,又有什么害怕的呢?只是说活着,好好地来做就好了。

\

相关推荐
热点栏目
推荐阅读
恰似春风相欺得,夜来吹折 恰似春风相欺得,夜来吹折

恰似春风相欺得,夜来吹折数枝花。古诗原文[挑错/...

恩仇不可太明,明则人起携 恩仇不可太明,明则人起携

恩仇不可太明,明则人起携贰之志。...

恭者不侮人,俭者不夺人。 恭者不侮人,俭者不夺人。

恭者不侮人,俭者不夺人。...

恨身翻不作车尘,万里得随 恨身翻不作车尘,万里得随

恨身翻不作车尘,万里得随君。古诗原文[挑错/完善...

恩里由来生害,故快意时须 恩里由来生害,故快意时须

恩里由来生害,故快意时须早回头;败后或反成功,...

最新文章
恻隐之心,仁之端也;羞恶 恻隐之心,仁之端也;羞恶

恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之...

恻隐之心,人皆有之 恻隐之心,人皆有之

恻隐之心,人皆有之古诗原文[挑错/完善]恻隐之心,...

恶之者众则危。 恶之者众则危。

恶之者众则危。古诗原文[挑错/完善]恶之者众则危。...

悄立市桥人不识,一星如月 悄立市桥人不识,一星如月

悄立市桥人不识,一星如月看多时。古诗原文[挑错/...

悠悠苍天,曷此其极! 悠悠苍天,曷此其极!

悠悠苍天,曷此其极!古诗原文[挑错/完善]悠悠苍天...

悖者之患,固以不悖者为悖 悖者之患,固以不悖者为悖

悖者之患,固以不悖者为悖。古诗原文[挑错/完善]悖...

悠悠卷旆旌,饮马出长城。 悠悠卷旆旌,饮马出长城。

悠悠卷旆旌,饮马出长城。...

恶有衅,虽贵罚也。 恶有衅,虽贵罚也。

恶有衅,虽贵罚也。古诗原文[挑错/完善]恶有衅,虽...

恶言不出于口,忿言不反于 恶言不出于口,忿言不反于

恶言不出于口,忿言不反于身。...

恰如灯下,故人万里,归来 恰如灯下,故人万里,归来

恰如灯下,故人万里,归来对影。古诗原文[挑错/完...

手机版 网站地图