果报
经言:"万法唯心。"错会者,谓无心则无因无果,故不患有业,唯患有心。有业无心,阎老子其奈我何 遂安意造业,无复顾忌。不知无心有二:如理思惟,用心之极,而自然入于无心三昧者,真无心也。起心造业,又起心制心,强制令无,似得无心,心恰成有。心有则业有,阎老子铁棒未放汝在。
又经言:"具足智慧菩萨,脱使堕落在畜生中,畜生中王;在饿鬼中,饿鬼中王。"错会者谓有智则能转业,故不患有业,唯患无智。有业有智,阎老子其奈我何 遂安意造业,无复顾忌。不知经称智慧,非等闲出智之谓也。且汝智慧得如文殊身子否 纵不及此,次而下之,得如善星调达否 善星博学十八香象所载法聚,调达得罗汉神通,而俱不免生陷地狱,况汝智慧未必胜此二人乎 杯水不能熄车薪之火,萤光不能破幽谷之昏。今之小智,灭业几何 阎老子铁棒未放汝在!
[语译]
果报
佛经说"万法唯心",领会错误的人,认为无心便无因无果,所以不怕有"业",只怕有"心"。有业无心,阎罗王能把我怎么样 便安心造业,无所顾忌。不知道无心有两种:如理思惟,用心到极点,便自然进入无心三昧的,是真无心。另一种是起心造业,又起心制心,强制使无,好似得到无心,其实恰恰是有心。心有业便有,阎罗王的铁棒并未放过你!
又佛经说"具足智慧的菩萨,设使堕落在畜生道里,便成为畜生中的王;在饿鬼道里,成饿鬼中王。"领会错误的人,认为有智慧便能转业,所以不怕有业,只怕没智慧。有业有智,阎罗王能把我怎么样!便安心造业,无所顾忌。不知道佛经中所说的智慧,不是一般世间的智慧。何况你的智慧能够像文殊菩萨,舍利弗尊者吗 纵然不能相比,依次下来,能够比善星和调达吗 善星能够博学十八只大象所载的经论,调达具有罗汉的神通,可是都不免生前堕地狱,何况你的智慧能超过这两个人吗 一杯水不能熄灭一车木柴的火焰,萤虫的光不能消除深谷的黑暗。你现在的小小智慧,能够消除多少业呢 阎罗王的铁棒并未放过你!
