一切都是唯识所现，唯识无尽，但人生是苦不堪言，很多痛苦不幸之事，我们不想让它发生，但它还是发生了。如何面对无常和业力的缘起缘灭。我们从唯识学的角度来看，唯识学讲到第八识，第八识它不是归你管的，如果唯识学只讲第六意识，那就很简单了，你希望怎么样它就怎么样，那是极乐世界的境界。
唯识学它分成两块，一个第八识管的业力，业力它要释放的时候，它不管你的，它不管你喜不喜欢的。所以这个最头痛的是第八识，它把无量劫来你的善业恶业都保存起来，而且我要提醒你，第八识是无意识的状态，你只能够引导它，你不能控制它，它业力释不释放，你没办法决定的，第八识不归你管的。
所以佛陀为什么要我们认命随缘？
就是你根本说了不算嘛！你不希望痛苦，它还是会痛苦，既然它不归你管，你就少费那个心思了。我们现在人花了很多的时间，去掌控一个不归你掌控的东西，而你该管的没管，该是你管的第六意识，你的思想可以改造的，你不去做，结果你去管一些外在的因缘果报，这个本来就不该你管。所以凡夫就是错用心，我们都是去计较今生的成败得失，结果死亡到来的时候，全部都没了。结果你发现你的内心的很多问题，没有处理的，来不及了。所以我们每一次到死亡的时候，全部都后悔，然后历史一再的重演。
诸位，业力不是你该管的这一块。既然它不归你管，你就不要把心思放这一块了。就是说人生有一半是无奈，有一半是充满了希望，你不要把心思老放在无奈的地方，你的痛苦是你自找的，你把心放错地方了。业力是不归你管，万般皆是业，半点不由人，本来就不归你管，你一定要管。你说你生一个小孩，这个小孩归你管吗？你只有尽责任义务，他归你管吗？他有他的业，你有你的业，是吧？他要是欠你的，他会对你好一点，但是你欠他的，你就认命了，是吧！因为一定有共业才有家庭。所以他不归你管，你一定要管他，你就自找麻烦了！
所以就是说我们不能改变今生，但是你可以改变你的念头。就是你有些东西，你不能去碰的，前面有一个地雷，我没办法处理掉，但是我可以闪过去——趋吉避凶。没有人说要把所有的凶都去掉，这个也不现实，他叫你避凶，他可没叫你把所有的凶都消除，你有本事把无始劫业力都处理掉，不可能。记得：有些是该你管，比方说你的思想，这个该你管；有些是不该你管，你最好分清楚，你才不会踩到地雷。
