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护法论全文
æ¥æºï¼šå¤§æ‚²å’’å¿«è¯µç½‘ä½œè€…ï¼šå®‹ä¸žç›¸æ— å°½å±…å£«å¼ å•†è‹±è¿°æ—¶é—´ï¼š2019-06-26 05:17:28
è‹å·žå¼€å…ƒä½æŒç„•ç¿ç¦…师端文。ä¸è¿œåƒé‡Œè€Œæ¥è¯·æ›°ã€‚å¾å®—有护法论。凡一万二åƒä¸‰ç™¾å››å五言。宋观文殿大å¦å£«
è‹å·žå¼€å…ƒä½æŒç„•ç¿ç¦…师端文。ä¸è¿œåƒé‡Œè€Œæ¥è¯·æ›°ã€‚å¾å®—有护法论。凡一万二åƒä¸‰ç™¾å››å五言。宋观文殿大å¦å£«ã€‚ä¸žç›¸å¼ å•†è‹±æ‰€æ’°ã€‚å…¶å¼˜å®—æ‰¶æ•™ä¹‹æ„。至矣尽矣。昔者闽僧慧钦。å°åˆ»è¯¸æ¢“。翰林ä¾è®²å¦å£«è™žé›†ã€‚实为之åºã€‚兵燹之余。其版久ä¸å˜ã€‚端文以æ¤ä¹¦ä¸å¯ä¸ä¼ 也。å¤ä»¤å°ç”Ÿåˆ»ä¹‹ã€‚今功已告完。愿为åºå…¶é¦–ç®€ã€‚åºæ›°ã€‚å¦™æ˜ŽçœŸæ€§ã€‚æœ‰è‹¥å¤ªç©ºã€‚ä¸æ‹˜æ–¹æ‰€ã€‚åˆæ— 形段。冲澹而é™ã€‚å¯¥æ¼ è€Œæ¸…ã€‚å‡ºç„‰è€Œä¸çŸ¥å…¶æ‰€ç»ˆã€‚入焉而ä¸çŸ¥å…¶æ‰€ç©·ã€‚ä¸Žç‰©æ— é™…ã€‚åœ†å¦™è€Œé€šã€‚å½“æ˜¯æ—¶æ— ç”Ÿä½›ä¹‹åã€‚æ— è‡ªä»–ä¹‹ç›¸ã€‚ç§ç§å«æ‘„。ç§ç§æ— ç¢ã€‚尚何一法之å¯è¨€å“‰ã€‚奈太朴既散诞圣真漓è¥è¥é€ç‰©å”¯å°˜ç¼˜ä¸šè¯†ä¹‹è¶‹ã€‚æ£å¦‚迷人身陷大泽。烟雾晦冥。蛇虎纵横。竞æ¥è¿«äººã€‚æ¬²åŠ æ¯’å®³ã€‚è¢«å‘狂奔。ä¸è¾¨å››ç»´ã€‚西方大圣人。以慈悯故。三乘å二分教。ä¸å¾—ä¸è¯´ã€‚æ¤æ³•ä¹‹æ‰€ç”±å»ºç«‹ä¹Ÿã€‚ä¼—ç”Ÿé—»æ¤æ³•者。éµè€Œè¡Œä¹‹ã€‚åˆå¦‚å¾—è§æ—¥å…‰ã€‚逢善胜å‹ã€‚为驱诸æ¶ã€‚引登康衢。å³ç¦»æ€–ç•。而就安éšã€‚其愿幸å°åŠ ç„‰ã€‚ä¸æ·±å¾·ä¹‹ã€‚å从而诋之斥之。是犹挟利剑以自伤。åˆä½•æŸäºŽå¤§æ³•ä¹Žã€‚äººå¿ƒé¢ éš®èŽ«æ¤ä¸ºç”šã€‚有识者忧之。å¤ä½“å¦‚æ¥æ…ˆæ‚¯ä¹‹å¿ƒã€‚而护法论。亦ä¸å®¹å¼—作也。呜呼。三皇治天下也善用时。五å¸åˆ™æ˜“以ä»ä¿¡ã€‚ä¸‰çŽ‹åˆæ›´ä»¥æ™ºå‹‡ã€‚盖风气éšä¸–è€Œè¿æ•…ã€‚ä¸ºæ²»è€…äº¦å› æ—¶è€Œé©å˜ç„‰ã€‚æˆå‘¨ä»¥é™ã€‚æ˜åššé‚ªåƒ»ã€‚翕然并作。缧ç»ä¸è¶³ä»¥ä¸ºå›šã€‚æ–§é”§ä¸è¶³ä»¥ä¸ºå¨ã€‚è¥¿æ–¹åœ£äººåŽ†é™ˆå› æžœè½®å›žä¹‹è¯´ã€‚ä½¿æš´å¼ºé—»ä¹‹ã€‚èµ¤é¢ˆæ±—èƒŒã€‚é€¡å·¡ç•缩。虽è¼èšä¸æ•¢è·µå±¥ã€‚岂䏿œ‰è¡¥æ²»åŒ–之ä¸è¶³ã€‚柳宗元所谓。阴翊王度者是已。æ¤çŠ¹è¨€å…¶ç²—ä¹Ÿã€‚å…¶ä¸Šç„‰è€…ç‚¯ç„¶å†…è§‚ã€‚åŒªå³åŒªç¦»ã€‚å¯ä»¥è„±å‘浊而æžé«˜æ˜Žã€‚超三界而跻妙觉。诚ä¸å¯è¯¬ä¹Ÿã€‚奈何诋之。奈何斥之。世之人观æ¤è®ºè€…。å¯ä»¥æ‚šç„¶è€Œæ€ã€‚惕然而çœçŸ£ã€‚虽然。予有一说并为释æ°ä¹‹å¾’å‘Šç„‰ã€‚æ ‹å®‡åšè€…。风雨ä¸èƒ½æ¼‚摇。è£å«å……者。疾病ä¸èƒ½ä¾µå‡Œã€‚ç¼è¡£ä¹‹å£«ã€‚ç›äº¦è‡ªå其本乎。予窃怪夫诵佛陀言。行外é“è¡Œè€…ã€‚æ˜¯è‡ªåæ³•也。毗尼ä¸å®ˆã€‚é©°éª›å¤–ç¼˜è€…ã€‚æ˜¯è‡ªåæ³•ä¹Ÿã€‚å¢žé•¿æ— æ˜Žã€‚å—”æšä¸æ¯è€…ã€‚æ˜¯è‡ªåæ³•ä¹Ÿã€‚ä¼ æ›°ã€‚å®¶å¿…è‡ªæ¯ã€‚而åŽäººæ¯ä¹‹ã€‚å°šè°å°¤å“‰ã€‚ä»Šå› ç¦…å¸ˆä¹‹è¯·ã€‚ä¹ƒæ³åˆ‡ä¸ºç¼ç´ 通言之。知我罪我。予皆ä¸èƒ½è¾žçŸ£ã€‚ç¦…å¸ˆè±«ç« äººçŸ¥å®å¤§æ³•。如护眼目。然身æœçº¸è¡£ã€‚躬行苦行。é‡å·ç—…涉者æ¢ä¹‹ã€‚途龃龉者甓之。枯[骨*比]暴露者掩之。由衢之天å®ã€‚è¿ä½ä»Šåˆ¹ã€‚é¦–æ–°æˆ’å›æŽˆäººä»¥æˆ’ã€‚ä¿¾æ¯çŠ¯å›½å®ªã€‚å…¶åº”æœºè®¾åŒ–ã€‚å¯¼æ°‘ä¸ºå–„ã€‚è‡´åŠ›äºŽä½›æ³•è€…ã€‚éžè¨€è¾žå¯å°½ä¹Ÿã€‚今åˆåˆ»æ¤è®ºä»¥ä¼ ã€‚è¯šæ— æ„§äºŽæœ‰é“æ²™é—¨è€…矣。
æ´ªæ¦ä¸ƒå¹´ç§‹ä¹æœˆä¹æ—¥ã€‚ç¿°æž—ä¾è®²å¦å£«ã€‚ä¸é¡ºå¤§å¤«çŸ¥åˆ¶è¯°ã€‚åŒä¿®å›½å²ã€‚兼太å赞善大夫。金åŽå®‹æ¿‚撰。
护法论åŽåº
å¤©ä¸‹æ— äºŒé“ã€‚åœ£äººæ— ä¸¤å¿ƒã€‚ç›–é“者先天地生。亘å¤ä»Šè€Œå¸¸å˜ã€‚圣人得é“之真以治身。其绪余土苴。以治天下国家。岂ä¸å¤§å“‰ã€‚故圣人或生于ä¸å›½ã€‚或生于西方。或生于东夷西夷。生虽殊方。其得é“之真。若åˆç¬¦å¥‘。未始殊也。佛者生于西方。得é“之真以治身。以寂ç为ä¹è€…也。自得于妙有真空。圆明广大。ä¸å¯æ€è®®ã€‚å”å以谓。佛为西方圣人。å”å圣人也。为万世之师。岂虚è¯å“‰ã€‚其尊敬如æ¤ã€‚å¦è€…å¦å”å者也。å”å之言ä¸ä¿¡ã€‚å生谤斥。与斥å”å何异。æ¤çš†éžå¾å¾’ä¹Ÿã€‚æ— å°½å±…å£«ã€‚æ·±é€ å¤§é“之渊æºã€‚洞鉴儒释之ä¸äºŒã€‚痛夫俗å¦ä¹‹è”½è’™ã€‚ä¸‹æ‚Ÿè‡ªå·±ä¹‹çœŸæ€§ã€‚åœ¨æ—¥ç”¨ä¹‹é—´ã€‚é¢ å€’å¦„æƒ³ã€‚ä¸å¾—其门而入。深怀愤嫉。摇唇鼓舌。专以斥佛为能。自比åŸåæ‹’æ¨å¢¨ä¹‹åŠŸã€‚ä¿¾åŽä¸–称之。以为圣人之徒。è‹çž½å¦è€…ã€‚å²‚ä¸æ¬ºå¿ƒä¹Žã€‚欺心乃欺天也。则护法之论岂得已哉。观其议论劲æ£ã€‚å–与严明。引è¯è¯šå®žã€‚铺陈详备。明如皎日。信如四时。éžèƒ¸ä¸è¶…脱该贯至é“之è¦å¦™ã€‚何以臻æ¤ã€‚故能释天下之疑。æ¯å¤©ä¸‹ä¹‹è°¤ã€‚实åŽå¦ä¹‹æ ‡å‡†ä¹Ÿã€‚åŸåæ›°ã€‚å°½å…¶å¿ƒè€…çŸ¥å…¶æ€§ã€‚çŸ¥å…¶æ€§åˆ™çŸ¥å…¶å¤©ä¸Žä½›ã€‚æ‰€è°“ã€‚ç›´æŒ‡äººå¿ƒã€‚è§æ€§æˆä½›ã€‚æ— ä»¥å¼‚çŸ£ã€‚ä½›ä»¥æˆ’å®šæ…§ä¸ºå¤§é“之大è¦ã€‚å¾å„’所谓。惩忿窒欲。则戒也。寂然ä¸åŠ¨ã€‚åˆ™å®šä¹Ÿã€‚æ„Ÿè€Œé‚通天下之故。则慧也。三者儒释岂ä¸ç›¸åŒã€‚盖方册所载皆å¤äººä¹‹ç³Ÿç²•。若诵糟粕。而ä¸è¯†åœ£äººä¹‹æ—¨è¦ã€‚与é¢å¢™è€…何异哉。æå›ä¸‰åƒä¹‹ä¼—得夫å之é“者。颜å一人而已。尚未达一间。çµå±±ç™¾ä¸‡å¾’众。悟玄机者。迦å¶ä¸€äººè€Œå·²ã€‚况望圣人数åƒè½½ä¹‹é—´ã€‚é—»å…¶é£Žè¯»å…¶ä¹¦ã€‚å’¸æ¬²é€ åœ£äººä¹‹åŸŸã€‚ä¸äº¦éš¾ä¹Žã€‚宜其邪说横议兴焉。则护法之论。确乎ä¸å¯æ‹”也。
ä¹¾é“è¾›å¯å…月望日。
æ— ç¢å±…士嗿¶§éƒ‘兴德与撰。
护法论
å”åæ›°ã€‚æœé—»é“夕æ»å¯çŸ£ã€‚以ä»ä¹‰å¿ 信为é“耶。则å”å固有ä»ä¹‰å¿ 信矣。以长生久视为é“耶。则曰夕æ»ã€‚å¯çŸ£ã€‚是果求闻何é“哉。岂éžå¤§è§‰æ…ˆå°Šè¯†å¿ƒè§æ€§æ— ä¸Šè©æä¹‹é“也。ä¸ç„¶åˆ™åˆ—å何以谓。å”åæ›°ã€‚ä¸˜é—»è¥¿æ–¹æœ‰å¤§åœ£äººã€‚ä¸æ²»è€Œä¸ä¹±ã€‚ä¸è¨€è€Œè‡ªä¿¡ã€‚ä¸åŒ–而自行。è¡è¡ä¹Žæ°‘æ— èƒ½å焉。列åå¦å”å者也。而é½è¿°æ¤è¯´ã€‚ä¿¡ä¸è¯¬çŸ£ã€‚å”å圣人也。尚尊其é“。而今之å¦å”å者。未读百åå·ä¹‹ä¹¦ã€‚先以排佛为急务者何也。岂独å”åå°Šå…¶é“å“‰ã€‚è‡³äºŽä¸Šä¸‹ç¥žç¥‡ã€‚æ— ä¸å®—å¥‰ã€‚çŸ§å…¹å‡¡å¤«ã€‚è¾„æ£æ¯æ–¥ã€‚自昧已çµã€‚å¯ä¸å“€æ¬¤ã€‚韩愈曰。夫为å²è€…ã€‚ä¸æœ‰äººç¥¸ã€‚则有天刑。岂å¯ä¸ç•惧而轻为之哉。盖为å²è€…采æ‘äººä¹‹å®žè¿¹ã€‚å°šæœ‰åˆ‘ç¥¸ã€‚å†µæ— æ•…è½»è–„ã€‚ä»¥æ¯å¤§åœ£äººå“‰ã€‚ä¸”å…¹äººä¹Ÿã€‚æ— é‡åŠ«æ¥ã€‚沉沦诸趣。乘少善力。而得æ¤èº«ã€‚寿å¤ç‰¹æœªå®šä¹Ÿã€‚纵åŠè€³é¡ºä»Žå¿ƒä¹‹å¹´ã€‚äº¦æš‚å¯„äººé—´è€³ã€‚ä»¥å–„æ ¹å¾®åŠ£ã€‚ä¸èƒ½äº²ç‚™ç©¶ç«Ÿå…¶é“。须臾è€ä¹‹å°†è‡³ã€‚为虚生浪æ»ä¹‹äººã€‚è‡ªå¯æ‚²ç—›ã€‚ä½•æš‡æ›´çºµæ— æ˜Žä¸šè¯†ã€‚é€ ç«¯å€¡å§‹ã€‚è¯±å¼•åŽä¸–é˜æä¹‹å…šã€‚èƒŒè§‰åˆå°˜ã€‚åŒå…¥æ¶é“。罪èƒåŽ¥èº«ã€‚å¯ä¸æ…Žå“‰ã€‚且佛何求于世。但以慈悲广大愿力深é‡ã€‚å“€è§ä¸€åˆ‡ä¼—生。往æ¥å…é“。å—ç§ç§è‹¦ã€‚æ— æœ‰å·²æ—¶ã€‚æ•…ä»Žå…œçŽ‡å¤©å®«ã€‚ç¤ºçŽ°å‡€é¥å›½çŽ‹ä¹‹å®¶ã€‚ä¸ºç¬¬ä¸€å¤ªå。é“å¾·æ–‡æ¦ã€‚端严殊特。于圣人ä¸ã€‚è€Œæ‰€æœªæœ‰ã€‚äºŽå¼±å† ä¹‹å¹´ã€‚å¼ƒé‡‘è½®å®ä½ã€‚出家修é“。æˆç‰æ£è§‰ã€‚ä¸ºå¤©äººå¸ˆã€‚éšæœºæ¼”说三乘五教。末åŽä»¥æ£æ³•çœ¼è—æ¶…槃妙心。付嘱摩诃迦å¶ã€‚ä¸ºæ•™å¤–åˆ«ä¼ ã€‚æ›´ç›¸ä¼ æŽˆã€‚æŽ¥ä¸Šæ ¹è¾ˆã€‚æ•…æˆ‘æœ¬æœå¤ªå®—皇å¸ä¹‹åºé‡‘刚般若也。则曰å¹ä¸ä¿®ä¹‹ä¸šæº¥ã€‚伤强执之愚迷。éžä¸‹å£«ä¹‹æ‰€çŸ¥ã€‚岂浅识之能究。大哉圣人之言。深å¯ä¿¡æœã€‚一从佛法东æ’之åŽã€‚å¤§è—æ•™ä¹˜ã€‚æ— å¤„ä¸æœ‰ã€‚æ•…ä½™å°è°“。欲排其教。则当尽读其书深求其ç†ã€‚æ‘å…¶ä¸åˆå¾å„’者。与å¦ä½›ä¹‹è§ã€‚æŠ˜ç–‘è¾¨æƒ‘ã€‚è€ŒåŽæŽ’ä¹‹å¯ä¹Ÿã€‚今ä¸é€šå…¶ç†ã€‚而妄排之则是斥鷃笑é¹é¹ã€‚æœèŒè½»æ¾æŸè€³ã€‚æ¬§é˜³ä¿®æ›°ä½›è€…å–„æ–½æ— éªŒä¸å®žä¹‹äº‹ã€‚盖亦未之æ€è€³ã€‚å°åŽŸäººä¹‹é€ å¦„è€…ã€‚å²‚å…¶å¿ƒå“‰ã€‚è¯šä»¥èµ’æ€¥é¥¥å¯’ã€‚è‹Ÿå…æ‚£éš¾è€Œå·²ã€‚佛者èˆå…¶è‡³è´µæžå¯Œã€‚为é“忘身。éžé¥¥å¯’ä¹‹æ€¥ã€‚æ— æ‚£éš¾å¯å…ã€‚å…¶æ–½å¦„ä¹Ÿã€‚ä½•æ‰€å›¾å“‰ã€‚è‹¥ä»¥é€ å¦„åž‚è£•å…¶å¾’å‡¡å¤«å°šçŸ¥æˆ‘èº¬ä¸é˜…ã€‚é‘æ¤æˆ‘åŽã€‚而佛岂ä¸çŸ¥è€¶ã€‚å¤ä»Šä¸–äººã€‚æœ‰ç¨æŒŸæ¬ºç»è€…。必为众人所弃。况有识之贤者乎。若使佛有纤毫妄心。则安能俾其佛教。绵亘åƒå¤ã€‚周åŒåæ–¹ã€‚å¤©é¾™ç¥žé¬¼æ— ä¸å€¾å¿ƒã€‚è©è¨ç½—汉。更相弘化。试æ¤è®ºä¹‹ã€‚有诈妄心者。求信于å‘凡下愚。尚ä¸å¯å¾—。况能摄ä¼äºŽå…·ç¥žé€šä¹‹åœ£äººå“‰ã€‚ç»äº‘ã€‚å¦‚æ¥æ˜¯çœŸè¯è€…。实è¯è€…。如è¯è€…。ä¸è¯³è¯è€…。ä¸å¼‚è¯è€…。åˆäº‘è¯¸ä½›å¦‚æ¥æ— 妄è¯è€…。信哉斯言。明如皎日。åŸå曰诵尧之言。行尧之行。是尧而已矣。余则曰。诵佛之言。行佛之行。是佛而已矣。何慊乎哉。佛祖修行。入é“蹊径。其æ·å¦‚æ¤ã€‚而人å以为难。深å¯é—µæ‚¼ã€‚撮其枢è¦ã€‚æˆ’å®šæ…§è€Œå·²ã€‚è‹¥èƒ½æŒæˆ’。决定ä¸è½ä¸‰æ¶‚ã€‚è‹¥èƒ½å®šåŠ›ã€‚å†³å®šåŠŸè¶…å…æ¬²ã€‚若能定慧圆明。则达佛知è§å…¥å¤§ä¹˜ä½çŸ£ã€‚ä½•éš¾ä¹‹æœ‰å“‰ã€‚è¯—äº‘ã€‚å¾·è¼¶å¦‚æ¯›æ°‘é²œå…‹ä¸¾ä¹‹ã€‚å…¶æ˜¯ä¹‹è°“ä¹Žã€‚éŸ©æ„ˆä¸Žå¤§é¢ è®ºè®®å¾€å¤æ•°åƒè¨€ã€‚å’ä¸ºå¤§é¢ ä¸€é—®æ›°ã€‚å…¬è‡ªæ£é‡å¦é—®çŸ¥è¯†ã€‚èƒ½å¦‚æ™‹ä¹‹ä½›å›¾æ¾„ä¹Žã€‚èƒ½å¦‚å§šç§¦ä¹‹ç½—ä»€ä¹Žã€‚èƒ½å¦‚è§æ¢ä¹‹å®å¿—乎。愈曰å¾äºŽæ–¯äººã€‚则ä¸å¦‚çŸ£ã€‚å¤§é¢ æ›°ã€‚å…¬ä¸å¦‚彼明矣。而彼之所从事者。å以为éžä½•也。愈ä¸èƒ½åŠ ç”。其天下之公言乎。佛岂妨人世务哉。金刚般若云。是故如æ¥è¯´ä¸€åˆ‡æ³•皆是佛法。维摩ç»åˆäº‘。ç»ä¹¦å’’ç¦æœ¯ã€‚工巧诸伎艺。尽现行æ¤äº‹ã€‚饶益诸群生。法åŽç»äº‘。资生业ç‰ã€‚çš†é¡ºæ£æ³•。傅大士庞é“å…ƒå²‚æ— å¦»å哉。若也身处尘劳。心常清净。则便能转识为智。犹如æ¡åœŸæˆé‡‘。一切烦æ¼ã€‚çš†æ˜¯è©æã€‚ä¸€åˆ‡ä¸–æ³•ã€‚æ— éžä½›åŽ»ã€‚è‹¥èƒ½å¦‚æ˜¯ã€‚åˆ™ä¸ºåœ¨å®¶è©è¨äº†äº‹å‡¡å¤«çŸ£ã€‚岂ä¸ä¼Ÿå“‰ã€‚欧阳修曰。佛为ä¸å›½å¤§æ‚£ã€‚何言之甚欤。岂ä¸å°”æ€ã€‚凡有害于人者。奚ä¸ä¸ºäººæ‰€åŽŒè€Œå¤©è¯›å“‰ã€‚å®‰èƒ½æ·±æ ¹å›ºè’‚äºŽå¤©ä¸‹ä¹Ÿã€‚æ¡€çº£ä¸ºä¸å›½å¤©å。害迹一彰。而天下åŽä¸–共怨之。况佛远方上å¤ä¹‹äººä¹Ÿã€‚ä½†è½½ç©ºè¨€ä¼ äºŽæ¤åœŸã€‚人天å‘化。若åƒé£Žä¹‹è‰ã€‚苟éžå¤§å–„å¤§æ…§ã€‚å¤§åˆ©ç›Šå¤§å› ç¼˜ã€‚ä»¥æ„Ÿæ ¼äººå¤©ä¹‹å¿ƒè€…ã€‚ç•´å…‹å°”è€¶ã€‚ä¸€åˆ‡é‡ç½ªã€‚皆å¯å¿æ‚”。谤佛法罪。ä¸å¯å¿æ‚”ã€‚è¯šå“‰æ˜¯è¨€ä¹Ÿã€‚è°¤ä½›æ³•åˆ™æ˜¯è‡ªæ˜§å…¶å¿ƒè€³ã€‚å…¶å¿ƒè‡ªæ˜§ã€‚åˆ™çŠ¹ç ´ç“¦ä¸å¤å®Œç°ä¸é‡æœ¨çŸ£ã€‚å¯å¿æ‚”哉。佛言。唯有æµé€šä½›æ³•是报佛æ©ã€‚今之浮图。虽åƒç™¾ä¸æ— 一能仿佛å¤äººè€…。岂佛法之罪也。其人之罪。虽然如是。礼éžçŽ‰å¸›è€Œä¸è¡¨ã€‚ä¹éžé’Ÿé¼“而ä¸ä¼ 。éžè—‰å…¶å¾’ä»¥å®ˆå…¶æ³•ã€‚åˆ™ä½›æ³•æ®†å°†æ³¯ç»æ— 闻矣。ç»ä½›å¯¿å‘½ä½•赖焉。滥其形æœè€…。诛之自有鬼神矣。è¦ä¹‹è‡ªæœ‰æžœæŠ¥çŸ£ã€‚å¨ä¹‹è‡ªæœ‰åˆ‘宪矣。律之自有规矩矣。å¾è¾ˆä½•与焉。然则是言也余至于æ¤å’å˜äºŒè¯´ã€‚è‹åçž»å°è°“余曰。释æ°ä¹‹å¾’。诸佛教法所系。ä¸å¯ä»¥åº¶ä¿—待之。或有事至åºä¸‹ã€‚则å¾å¾’当以付嘱æµé€šä¸ºå¿µã€‚与之阔略å¯ä¹Ÿã€‚åˆæ›¾é€¢åŽŸä½œéƒ¡æ—¶ã€‚é‡Šæ°ã€‚æœ‰è®¼è€…ã€‚é˜…å®žå…¶ç½ªå¿…ç½šæ— èµ¦ã€‚æˆ–æœ‰å‹‰ä¹‹è€…ã€‚åˆ™æ›°ã€‚ä½›æ³•å§”åœ¨å›½çŽ‹å¤§è‡£ã€‚è‹¥ä¸ç½šä¸€æˆ’百。则æ¶è€…滋多。当今之世。欲整é½ä¹‹ã€‚èˆæˆ‘辈其è°ä¹Žã€‚余考二公之言。则逢原所得多矣。其有ä¸å–„è€…ã€‚è¯šå¯æ¶ä¹Ÿã€‚岂ä¸å¿µçš‡æ©åº¦ç‰’ã€‚ä¸ä¸Žå¾å½¹è€…ã€‚äººä¸»ä¹‹æƒ å“‰ã€‚å²‚ä¸å¿µã€‚å¤è¯æœ‰äº‘。一åå‡ºå®¶ä¹æ—生天哉。岂ä¸å¿µã€‚辞亲弃俗。当为何事哉。岂ä¸å¿µã€‚光阴易往。而é“业难æˆå“‰ã€‚岂ä¸å¿µã€‚é“眼未明而四æ©éš¾æŠ¥å“‰ã€‚岂ä¸å¿µã€‚行业ä¸ä¿®ã€‚è€Œæ»¥è†ºææ•¬å“‰ã€‚岂ä¸å¿µã€‚é“éžæˆ‘修。而è°ä¿®å“‰ã€‚岂ä¸å¿µã€‚æ£æ³•å°†å ã€‚è€Œé”æ³•å¢žç‚½å“‰ã€‚ç›–æ˜”æ— è‘—é‡æ–‡æ®Šæ—¶ã€‚已有凡圣åŒå±…龙蛇混æ‚之说。况今去圣逾远。求其纯一也ä¸äº¦éš¾ä¹Žã€‚然念大法所寄。è¬çŠ¹æŠ«æ²™æ‹£é‡‘ã€‚è£’çŸ³æ”»çŽ‰ã€‚çºµäºŽåæ–›ä¹‹æ²™å¾—粒金。一山之石得寸玉。尚å¯ä»¥ä¸ºä¸–çå®ä¹Ÿã€‚éžç‰¹å¦ä½›ä¹‹å¾’为然。å”å之时。已分å›åå„’å°äººå„’矣。况兹åŽä¸–æœå„’æœè€…。岂皆å”åŸé¢œé—µè€…哉。虽曰å¦è€…求为å›å。安能ä¿å…¶çš†ä¸ºå›å耶。历观自å¤å·¨ç›—奸臣强å›çŒ¾é€†ã€‚率多高æ‰åšå¦ä¹‹å£«ã€‚岂先王圣教之罪欤。岂ç»å²ä¹‹ä¸å–„欤。由æ¤å–»ä¹‹ã€‚æœ«æ³•åƒæ•™ä¹‹åƒ§ã€‚败群ä¸å¾‹è€…。势所未å…ä¹Ÿã€‚éŸ©æ„ˆæ›°ã€‚ä½›è€…å¤·ç‹„ä¹‹ä¸€æ³•è€³ã€‚è‡ªåŽæ±‰æ—¶ã€‚æµå…¥ä¸å›½ã€‚ä¸Šå¤æœªæ›¾æœ‰ä¹Ÿã€‚自皇å¸å·²ä¸‹ã€‚æ–‡æ¦å·²ä¸Šã€‚举皆ä¸ä¸‹ç™¾å²ã€‚åŽä¸–事佛æ¸è°¨ã€‚年代尤促。陋哉愈之自欺也。愈岂ä¸é—»åŸå曰舜生于诸冯。è¿äºŽè´Ÿå¤ã€‚å’于鸣æ¡ã€‚东夷之人也。文王生于å²å‘¨ã€‚å’于毕郢。西夷之人也。舜与文王皆圣人也。为法于天下åŽä¸–。安å¯å¤·å…¶äººåºŸå…¶æ³•乎。况佛以净é¥å›½çŽ‹ã€‚ä¸ºå—赡部洲之ä¸è€Œéžå¤·ä¹Ÿã€‚è‹¥ä»¥ä¸Šå¤æœªå°æœ‰è€Œä¸å¯è¡Œã€‚则蚩尤瞽[耳*åŸ]。生于上å¤ã€‚周公仲尼。生于åŽä¸–。岂å¯èˆè¡°å‘¨ä¹‹åœ£è´¤ã€‚而å–上å¤ä¹‹å‡¶é¡½å“‰ã€‚而åˆä¸Šå¤é‡Žå¤„ç©´å±…ã€‚èŒ¹æ¯›é¥®è¡€ã€‚è€Œä¸Šæ ‹ä¸‹å®‡ã€‚é’»ç‡§æ”¹ç«ä¹‹æ³•。起于åŽä¸–者。皆ä¸è¶³ç”¨ä¹Ÿã€‚若谓上å¤å¯¿è€ƒã€‚而åŽä¸–事佛æ¸è°¨ã€‚而年代尤促者。窃铃掩耳之论也。愈岂ä¸çŸ¥å¤–丙二年仲壬四年之事乎。岂ä¸çŸ¥å”鲤颜渊冉伯牛之å¤ä¹Žã€‚åˆä¹¦æ— 逸曰。自时厥åŽã€‚亦罔或克寿。或å年或七八年。或五å…å¹´æˆ–ä¸‰å››å¹´ã€‚å½¼æ—¶æ¤æ–¹æœªé—»ä½›æ³•之å。自汉明佛法至æ¤ä¹‹åŽã€‚二祖大师百å•七å²ã€‚安国师百二åå…«å²ã€‚赵州和尚。七百二å甲åã€‚å²‚ä½›æ³•ä¹‹å’Žä¹Ÿã€‚åˆæ›°å¦‚彼言å¯å‡åˆ™è‡£å®¶æ—åˆè‡³ç°ç。æ¤äº¦è‡ªè”½ä¹‹ç”šä¹Ÿã€‚佛者大慈大悲大喜大èˆè‡ªä»–æ— é—´ã€‚å†¤äº²ç‰è§‚。如æå©†è¾¾å¤šã€‚ç§ç§ä¾µå®³äºŽä½›ã€‚而终怜之。å—记作佛。而åŽä¸–若求喜怒祸ç¦ä»¥ä¸ºçµã€‚则是邀ç¥ç¥€ä¹‹å°å°é¬¼ç¥žçŸ£ã€‚安得谓之大慈悲之父乎。世间度é‡ä¹‹äººã€‚尚能é‡ç‰©æœ‰å®¹ã€‚çŠ¯è€Œä¸æ ¡ã€‚况心包太虚。é‡å»“沙界之圣人哉。信与ä¸ä¿¡ã€‚ä½•åŠ æŸç„‰ã€‚佛者如大医王。善施法è¯ã€‚有疾者信而æœä¹‹ã€‚其疾必瘳。其ä¸ä¿¡è€…。盖自弃耳。岂医王之咎哉。å¤è™«ä¸å¯è¯å†°éœœã€‚井蛙ä¸å¯è¯ä¸œæµ·ã€‚å¾äºŽéŸ©æ„ˆè§ä¹‹çŸ£ã€‚若谓事佛促寿。则æ¯ä½›è€…。åˆå½“永寿。åŽä¸–之人。排佛者故多矣。士庶ä¸è¶³é“ä¹Ÿã€‚å¦‚å”æ¦å®—会昌五年八月下旬废教。至å…年三月åˆã€‚æ‰åŠåŠå¹´è€Œå´©è€…。æ¤åˆä½•ä¹Ÿã€‚å¦‚å”æŽç™½æœç”«å¢åŒæŽç¿±ä¹‹è¾ˆã€‚韩愈亦自知其ä¸åŠçŸ£ã€‚然诸åäº¦æœªå°æŽ’ä½›ã€‚äº¦ä¸å¤±é«˜å也。众人之情。莫ä¸å¥½åŒè€Œæ¶å¼‚。是æ¤è€Œéžå½¼ã€‚且世之所悦者。纷åŽé€‚æ„ä¹‹äº‹ã€‚é‡Šä¹‹æ‰€ä¹ è€…ã€‚ç®€é™æ¯å¿ƒä¹‹æ³•。æ¤å…¶æ‰€ä»¥ç›¸è¿äºŽä¸–也。诸有智者。当察其ç†ä¹‹æ‰€èƒœé“之所在。åˆå®‰å¯ä¸åŽŸå½¼æ¤ä¹‹æ˜¯éžä¹Žã€‚林下之人。食æ¯ç¦…燕。所守规模。皆佛祖法å¼ã€‚å¤ä»Šä¾è€Œè¡Œä¹‹ã€‚举皆è¯åœ£æˆé“。æ¯è§è®¥äºŽä¸–者。ä¸åˆä¿—æµæ•…也。佛之为法。甚公而至广。åˆå²‚æ¢ç¼è¡£ç¥å‘者得ç§ä¸ºå“‰ã€‚æ•…å”相裴公美åºåŽä¸¥æ³•ç•Œè§‚äº‘ã€‚ä¸–å°Šåˆæˆæ£è§‰ã€‚广›°ã€‚å¥‡å“‰ä¸€åˆ‡ä¼—ç”Ÿã€‚å…·æœ‰å¦‚æ¥æ™ºæ…§å¾·ç›¸ã€‚但以妄想执著。而ä¸è¯å¾—。于是称法界性。说åŽä¸¥ç»ã€‚ä½›ä¹‹éšæœºæŽ¥å¼•æ•…å¤šå¼€é®æƒå˜ã€‚ä¸å¯æ‰§ä¸€æ±‚ä¹Ÿã€‚æ¬§é˜³æ°¸å”æ›°ã€‚æ— ä½›ä¹‹ä¸–è¯—ä¹¦é›…é¢‚ä¹‹å£°ã€‚å…¶æ°‘è’™ç¦å¦‚æ¤ã€‚æ°¸å”å¥½åŒæ¶å¼‚之心。是则是矣。然ä¸èƒ½é€šæ–¹è¿œè™‘。何其隘哉。若必以结绳之政。施之于今å¯ä¹Žã€‚殊ä¸çŸ¥å¤©ä¸‹ä¹‹ç†ã€‚物希则贵。若使世人举皆为儒。则å°ä¸æœŸè£ã€‚å°ä¸è°‹ç¦„。期谋者众。则争竞起。争竞起。则妒忌生。妒忌生。则褒贬胜。褒贬胜。则仇怨作。仇怨作。则挤陷多。挤陷多。则ä¸è‚–ä¹‹å¿ƒã€‚æ— æ‰€ä¸è‡³çŸ£ã€‚ä¸è‚–ä¹‹å¿ƒã€‚æ— æ‰€ä¸è‡³ã€‚则为儒亦ä¸è¶³ä¸ºè´µçŸ£ã€‚éžç‰¹å„’者为ä¸è¶³è´µä¹Ÿã€‚士风如æ¤ã€‚åˆ™æ±‚å¤©ä¸‹ä¹‹æ²»ä¹Ÿäº¦éš¾çŸ£ã€‚ä½›ä»¥å…¶æ³•ã€‚ä»˜å˜±å›½çŽ‹å¤§è‡£ã€‚ä¸æ•¢è‡ªä¸“也。欲使其åŽä¸–ä¹‹å¾’ã€‚æ— å¨åŠ¿ä»¥è‡ªå°Šã€‚éš†é“å¾·ä»¥ä¸ºå°Šã€‚æ— çˆµç¦„ä»¥è‡ªæ´»ã€‚ä¾æ•™æ³•ä»¥æ±‚æ´»ã€‚ä¹žé£ŸäºŽä¼—è€…ã€‚ä½¿å…¶æŠ˜ä¼æ†æ…¢ã€‚下心于一切众生。åˆç»´æ‘©ç»ã€‚佛令迦å¶å‰å¾€é—®ç–¾ã€‚迦å¶å¿†å¿µã€‚昔于贫里。而行乞食时。维摩诘æ¥è°“我言。唯大迦å¶ã€‚有慈悲心。而ä¸èƒ½æ™®ã€‚èˆè±ªå¯Œä»Žè´«ä¹žä¹Ÿã€‚肇法师注云。迦å¶ä»¥è´«äººæ˜”䏿¤ç¦æ•…生贫里。若今ä¸ç§¯å–„。åŽå¤å¼¥ç”šã€‚æ„å…¶é•¿è‹¦æ•…ã€‚å¤šå°±ä¹žé£Ÿã€‚åˆæ›°ã€‚è§æ¥æ±‚è€…ã€‚ä¸ºå–„å¸ˆæƒ³ã€‚ä»€æ³•å¸ˆæ³¨äº‘ã€‚æœ¬æ— æ–½æ„ã€‚å› å½¼æ¥æ±‚ã€‚å‘æˆ‘施心。则为我师。故为善师想也。ä¸ç•œå¦»å者。使其事简累轻。é“业易æˆä¹Ÿã€‚易其形æœè€…。使其远离尘垢。而时以自è¦ä¹Ÿã€‚惜乎窃食其门者。志愿衰劣。ä¸èƒ½ä¼åŠå¤äººã€‚良å¯å¹ä¹Ÿã€‚且导民善世莫盛乎教。穷ç†å°½æ€§ã€‚莫æžä¹Žé“ã€‚å½¼ä¾æ•™è¡Œé“ã€‚æ±‚è‡³ä¹Žæ¶…æ§ƒè€…ã€‚ä»¥æ¤æŠ¥æ©å¾·ã€‚以æ¤èµ„å›äº²ã€‚ä¸äº¦è‡³ä¹Žã€‚æ•…åŽä¸–圣å›ã€‚为之建寺宇置田å›ã€‚ä¸å¿˜ä»˜å˜±ä½¿å…¶å®‰å¿ƒè¡Œé“ã€‚éšæ–¹è®¾åŒ–。å出四民之外。身处å…和之ä¸ã€‚其戒净。则ç¦è«äººå¤©ã€‚其心真。则é“åŒä½›ç¥–。原其所自之æ©ã€‚皆å¾å›ä¹‹èµä¹Ÿã€‚è‹Ÿèƒ½ä»¥ç¦…å¾‹ç²¾ä¿®ã€‚äºŽå¤©åœ°æ— æ„§ã€‚è¡¨çŽ‡ä¸€åˆ‡ä¼—ç”Ÿã€‚å°åˆ™è¿å–„远罪。大则悟心è¯åœ£ã€‚ä¸ŠåŠ©æ— ä¸ºä¹‹åŒ–ã€‚å¯†èµ„éš¾æŠ¥ä¹‹æ©ã€‚则ä¸è°¬ä¸ºå¦‚æ¥å¼Ÿå矣。苟è¿ä½›ç¥–ä¹‹æˆ’ã€‚æ»¥è†ºç´ é¤ã€‚ç½ªå²‚æ— å½’ä¹Žã€‚ä¸Šä¸–è™½æœ‰ä¸‰æ¦ä¹‹å›ã€‚以徇邪æ¶ä¸‹è‡£ä¹‹è¯·ã€‚锿„剪除。既废之åŽéšè€Œæ„ˆå…´ã€‚çŠ¹éœœé£Žä¹‹è‚ƒç‰©ä¹Ÿã€‚äº¦æš‚æ—¶çŸ£ã€‚å¦‚å†¬åŽæœ‰æ˜¥ä¹‹è¬ã€‚欲尽æ¼è‰æœ¨è€…ã€‚èƒ½ä½¿å†¬åŽæ— 春则å¯çŸ£ã€‚è‹ŸçŸ¥å†¬åŽæœ‰æ˜¥ã€‚则何苦自当其æ¶è€Œå½°å½¼ä¸ºå–„也。于己何益哉。余å°è§‚察其徒ä¸é—´ã€‚有辞è£èˆå¯Œè€…ã€‚ä¿Šçˆ½èªæ˜Žè€…。彼亦ä¸çŸ¥å¯Œè´µå¯ä¹ã€‚春色å¯å–œã€‚肥鲜之甘。车æœä¹‹ç¾Žã€‚而甘心于幽深閴寂之处。藜羹韦布。仅å…饥寒。纵未能大达其é“ã€‚æ˜¯å¿…æ¸æœ‰æ‰€è‡ªå¾—者欤。议者深嫉其徒ä¸è€•而食。亦人知其一。而莫知其他也。岂ä¸è¯¦è§‚通都大邑。ä¸è€•而食者。å居七八。以至山林江海之上。è‰çªƒå¥¸å®„。市廛邸店之下。娼优厮役。僻æºé‚ªå¾„ä¹‹é—´ã€‚æ¬ºå…¬è´Ÿè´©ã€‚ç¥žç¥ åº™å®‡ä¹‹ä¸ã€‚师童巫祀者皆然也。何独至于守护心城者。而厌之哉。今户ç±ä¹‹æ°‘。自çŠé”„è€…ã€‚å…¶äº¦å‡ ä½•ã€‚é‡Šæ°æœ‰åˆ€è€•ç«ç§è€…ã€‚æ ½æ¤æž—æœ¨è€…ã€‚çŒæº‰è”¬æžœè€…。æœç”°åŠ›ç©‘è€…çŸ£ã€‚å²‚ç‹¬ä»Šä¹Ÿã€‚å¦‚å¤ä¹‹åœ°è—禅师。æ¯è‡ªè€•ç”°ã€‚å°æœ‰è¯äº‘。诸方说禅浩浩地。争如我这。里ç§ç”°åšé¥åƒã€‚百丈惟政禅师。命大众开田。曰。大众为è€åƒ§å¼€ç”°ã€‚è€åƒ§ä¸ºå¤§ä¼—说大法义。大智禅师曰。一日ä¸ä½œã€‚一日ä¸é£Ÿã€‚沩山问仰山曰。å今å¤ä½œå¾—个什么事。仰山曰。锄得一片地。ç§å¾—一畲粟。沩山曰。åå¯è°“ä¸è™šè¿‡æ—¶å…‰ã€‚æ–际禅师。æ¯é›†å¤§ä¼—æ ½æ¾[é’-(ç›®*ç›®)+è³]茶。洞山èªç¦…师常手æ¤é‡‘ã€‚åˆšå²æ¾ã€‚故今丛林普请之风尚å˜ç„‰ã€‚释æ°è™½ä¼—è€Œå„æ¢ä¸€èº«ä¸€ç²¥ä¸€é¥ã€‚è¡¥ç ´é®å¯’。而其所费亦寡矣。且其既å—国æ©ã€‚ç»éš†ä¸‰å®ã€‚而欲å¤ä½¿ä¹‹ä¸ºå†œå¯ä¹Žã€‚况其田å›éšä¾‹å¸¸èµ‹ä¹‹å¤–ã€‚å¤æœ‰é™¢é¢ç§‘敷官客往æ¥ã€‚ç§ç§ä¾›ç»™ã€‚å²ä¹‹æ‰€å‡ºã€‚犹愈于编民之多也。其于公ç§ã€‚何æŸä¹‹æœ‰ã€‚ä½™å°ç–¾ä»Šå®˜æœ‰åŠå†œä¹‹è™šå。而挟抑农之实患且世之利用。苟有益者。ä¸åŠè€Œäººè‡ªè¶‹çŸ£ã€‚今背公è¥ç§è€…。侵渔ä¸å·²ã€‚æˆ–å¤ºå…¶æ—¶ã€‚ä½œä¸æ€¥ä¹‹åŠ¡ã€‚æ˜¯æŠ‘ä¹‹ä¹Ÿã€‚ä½•åŠä¹‹æœ‰ã€‚今游惰者。åå¸¸ä¸ƒå…«ã€‚è€•è€…åæ¢äºŒä¸‰ã€‚è€•è€…è™½å°‘ã€‚è‹¥ä½¿å¸¸ç¨”ã€‚åˆ™è½ç²Ÿäº¦å¦‚æ°´ç«çŸ£ã€‚è¿‘å²æˆ–æ—±æˆ–æ½¦ã€‚æ— å²æ— 之。四方之稼。秀而ä¸å®žè€…。å²å¸¸äºŒä¸‰ã€‚甚者过åŠã€‚亦岂为耕者少而粮ä¸è¶³å“‰ã€‚è€åæ›°ã€‚æˆ‘æ— ä¸ºè€Œæ°‘è‡ªå¯Œã€‚è‹Ÿæ— ä»¥è‡´å’Œæ°”è€Œå¬ä¸°å¹´ã€‚虽多耕而奚以为å²ä¹‹ä¸°å‡¶ç³»ä¹Žä¸–数。æ„其天ç†äº¦è‡ªæœ‰å‡†é‡æ¬¤ã€‚å²å¸¸ä¸°è°·æ„ˆè´±ã€‚耕者愈少。æ¤ç¼ç„¶ä¹‹ç†ã€‚僧者佛祖所自出也。有苦行者。有密行者。å„人有三昧。éšåˆ†å®ˆå¸¸å¾·ã€‚åœåœäºŽæˆ’律。念念在定慧。能èˆäººä¹‹æ‰€éš¾èˆã€‚能行人之所ä¸èƒ½è¡Œã€‚外富贵若浮云。视色声如谷å“。求é“则期大悟而åŽå·²ã€‚æƒ ç‰©åˆ™å¿µä¼—ç”Ÿè€Œä¸å¿˜ã€‚ä»ŠåŽŒåƒ§è€…ã€‚å…¶åŽŒä½›ç¥–ä¹Žã€‚ä½›ä»¥æŒæˆ’当行åã€‚ä¸æ€ã€‚ä¸ç›—ã€‚ä¸æ·«ã€‚ä¸å¦„。ä¸èŒ¹è¤é…’。以æ¤è‡ªåˆ©åˆ©ä»–。则ä»åŠå«çµè€³ã€‚åˆå²‚现世父æ¯å“‰ã€‚ç›–å¿µä¸€åˆ‡ä¼—ç”Ÿã€‚æ— é‡åŠ«æ¥ã€‚皆曾为己父æ¯å®—亲故。ç‰ä¹‹ä»¥æ…ˆã€‚而举期解脱。以æ¤ä¸ºå。ä¸äº¦ä¼˜ä¹Žã€‚ä¸”èªæ˜Žä¸èƒ½æ•Œä¸šã€‚富贵岂å…轮回。铜山奚补于é¦äº¡ã€‚金穴é¡é—»äºŽé•¿å®ˆã€‚ä½™å¿é«˜ç”²ä¹‹ç¬¬ã€‚仕至圣æœå®°ç›¸ã€‚其于世俗å利何慊乎哉。拳拳系念于æ¤è€…ã€‚ä¸ºå…¶æœ‰è‡ªå¾—äºŽæ— ç©·ä¹‹ä¹ä¹Ÿã€‚é‡å¿µäººç”Ÿå¹»åŒ–。ä¸å•»æµ®æ³¡ä¹‹èµ·ç。于兹五蕴完全之时。而ä¸é—»é“å¯ä¸æƒœå“‰ã€‚若世间更有妙é“。å¯ä»¥å°å¾è‡ªè‚¯ä¹‹å¿ƒã€‚过真如涅槃者。å¾å²‚ä¸èƒ½èˆæ¤è€Œè¶‹å½¼è€¶ã€‚æ¶è´«æ¬²å¯Œã€‚ç•æ»æ¬£ç”Ÿã€‚饮食男女。田å›è´§æ®–之事。人皆知之。å›åä¸è´µä¹Ÿã€‚æ‰€è´µä¹Ÿè€…æ— ä¸Šå¦™é“也或谓余曰。僧者æ¯å½¢é世之人。而å助之何多哉。余曰。余所å˜è¯šè€…。佛祖é—风矣。岂æ¤ä¹Žä»–哉。å岂ä¸é—»ã€‚åŸå言。人少则慕父æ¯ã€‚知好色。则慕少艾。å°è°“å·¾å‘而娶者。必为åå贤人。今世俗之间。åšå¼ˆé¥®é…’ã€‚å¥½å‹‡æ–—ç‹ ã€‚ä»¥å±çˆ¶æ¯è€…。比比皆是也。åˆå®‰ç›¸å½¢ã€‚而ä¸è®ºå¿ƒå“‰ã€‚å‰è¾ˆæœ‰ä½œæ— ä½›è®ºè€…ã€‚ä½•è‡ªè”½ä¹‹ç”šä¹Ÿã€‚ä»Šå¤«æ—¥æœˆæ˜Ÿè¾°ã€‚é›·éœ†é£Žé›¨ã€‚æ˜æ˜ç„¶åœ¨äººè€³ç›®ã€‚å²‚æ— ä¸»å¼ è€…ä¹Žã€‚å山大å·ã€‚神祇庙貌。å¯è°“æ— ä¹Žã€‚ä¸–é—´é‚ªç²¾éé‰å°å°é¬¼ç¥žã€‚犹尚æªç„¶ä¿¡å…¶æ˜¯æœ‰ã€‚何独至于佛而疑之。旷大劫æ¥ã€‚修难行苦行。æˆç‰æ£è§‰ã€‚为圣ä¸è‡³åœ£ã€‚äººå¤©æ³•çŽ‹ã€‚æ˜Žæžæ³•èº«ã€‚å……æ»¡æ²™ç•Œã€‚è€Œè°“ä¹‹æ— å¯ä¹Žå“‰ã€‚大集ç»äº‘商主天å问。佛在世之日。有所供养。世尊是å—者。而施者获ç¦ã€‚

世尊çåŽã€‚供养形åƒã€‚è°ä¸ºå—è€…ã€‚ä½›è¨€ã€‚è¯¸ä½›å¦‚æ¥æ³•身也。若在世若çåŽã€‚æ‰€æœ‰ä¾›å…»ã€‚å…¶ç¦æ— 异。åŽä¸¥äº¦äº‘。佛以法为身。清净如虚空。虽然诸佛而åå…¶é“ã€‚ç›–å–„æƒæ–¹ä¾¿æŽ¥å¼•ä¹‹é—¨è€³ã€‚è‹¥å¿…è°“ä¹‹æ— ã€‚åˆ™è½ç©ºè§å¤–铿–è§å¤–é“ã€‚è‡ªæ˜§è‡ªå¼ƒã€‚å¯æ‚²ä¹ŸçŸ£ã€‚如云门大师云。我当时若è§ä¸€æ§æ‰“æ€ã€‚与狗ååƒè€…。æ¤å¤§ä¹˜å…ˆè§‰ä¹‹äººã€‚解粘去缚。é£ç–‘ç ´æ‰§è€Œå·²ã€‚å²‚åˆå¦è€…。å¯èºç‰å“‰ã€‚æ¤å¯ä¸Žæ™ºè€…é“。ä¸å¯ä¸Žæ„šè€…è¯ã€‚其教之兴也。æ¢å¼˜ä¹‹ã€‚则有具神通之圣人。信å‘ä¹‹ã€‚åˆ™æœ‰å¤§æ ¹å™¨ä¹‹è´¤å“²ã€‚ä»¥è‡³å¤©åœ°é¬¼ç¥žä¹‹çµã€‚æ— ä¸æ™¯æ…•。岂徒然哉。大抵所尚。必从其类。拟之必从其伦。般若æ£çŸ¥ã€‚è©æçœŸè§ã€‚岂凡庸之人所能ç¥ç¨å“‰ã€‚æ•…åŒå®‰å¯Ÿäº‘。三贤尚未明斯旨。å圣那能达æ¤å®—。缘觉辟支四果声闻。尚ä¸ä¸Žå…¶åˆ—。况其下者乎。在圣则为大乘è©è¨ã€‚在天则为å¸é‡Šæ¢µçŽ‹ã€‚åœ¨äººåˆ™ä¸ºå¸çŽ‹å…¬ä¾¯ã€‚ä¸Šæ ¹å¤§å™¨ã€‚åŠŸæˆåé‚者。在僧俗ä¸ã€‚亦必宿有çµéª¨ã€‚负逸群超世之é‡è€…。方能é€å½»ã€‚æ•…å¤å¾·äº‘。闻而ä¸ä¿¡ã€‚尚结佛ç§ä¹‹å› 。å¦è€Œæœªæˆã€‚犹益人天之ç¦ã€‚惜乎愚者昧而ä¸èƒ½å¦ã€‚慧者疑而ä¸èƒ½è‡³ã€‚间有世智辩èªè€…ã€‚å¿…ä¸ºåŠŸåæ‰€è¯±ã€‚æ€æ—¥ç«žè¾°ã€‚焚è†ç»§æ™·ã€‚皇皇汲汲然。涉猎å…ç»åå²ã€‚急目å‰ä¹‹åº”对。尚且ä¸ç»™ã€‚ä½•æš‡åˆ†é˜´åŠæ¤å“‰ã€‚或有æˆåä»•è·¯è€…ã€‚åŠŸåæ±©å…¶è™‘。富贵è¡å…¶å¿ƒã€‚å以æ¤é“ä¸ºä¸æ€¥ã€‚罔然置而ä¸é—®ä¸è§‰ã€‚光阴有é™ã€‚è€æ»å¿½è‡³ã€‚临å±å‡‘亟虽悔奚追。世有大é“远ç†ä¹‹å¦‚æ¤ä¹Ÿã€‚而ä¸çª¥å…¶æ¶¯æ¶˜è€…。愧于å¤åœ£è´¤å¤šçŸ£ã€‚æ—¢ä¸é—»é“ã€‚åˆ™å¿…æµæµªç”Ÿæ»æ•£å…¥è¯¸è¶£ã€‚而昧者甘心焉。是è°ä¹‹è¿‡æ¬¤ã€‚嵩岳åœç¦…师云。佛有三能三ä¸èƒ½ã€‚佛能空一切相æˆä¸‡æ³•智。而ä¸èƒ½å³ç定业。佛能知群有性穷亿劫事。而ä¸èƒ½åŒ–å¯¼æ— ç¼˜ã€‚ä½›èƒ½åº¦ä¸€åˆ‡æœ‰æƒ…ã€‚è€Œä¸èƒ½å°½ä¼—生界。是谓三能三ä¸èƒ½ä¹Ÿã€‚ä»Šæœ‰å¿ƒæ„¤æ„¤å£æ‚±æ‚±ã€‚闻佛似寇仇。è§åƒ§å¦‚è›‡è™ºè€…ã€‚å¾æœ«å¦‚之何也已矣。且佛尚ä¸èƒ½åŒ–å¯¼æ— ç¼˜ã€‚å¾å¦‚å½¼ä½•å“‰ã€‚è®®è€…çš†è°“ã€‚æ¢æ¦å¥‰ä½›è€Œäº¡å›½ã€‚ç›–ä¸æŽ¢ä½›ç†è€…。未足与议也。国祚之çŸé•¿ã€‚世数之治乱。å¾ä¸çŸ¥å…¶ç„¶çŸ£ã€‚尧舜大圣。而国æ¢ä¸€èº«ã€‚其禅ä½è€…。以其å之ä¸è‚–。而åŽç¦…也。其å之ä¸è‚–。岂天罪之欤。自开辟至汉明å¸ä»¥å‰ã€‚佛法未至于æ¤ã€‚而国有é‡éš¾è€…何也。å”å¼ ç‡•å…¬æ‰€è®°æ¢æœå››å…¬è€…。能知天地鬼神å˜åŒ–ä¹‹äº‹ã€‚äº†å¦‚æŒ‡æŽŒã€‚è€Œæ˜æ˜Žå¤ªåã€‚äº¦åœ£äººä¹‹å¾’ä¹Ÿã€‚ä¸”åœ£è€…ä»¥æ²»å›½æ²»å¤©ä¸‹ã€‚ä¸ºç»ªä½™è€³ã€‚å²‚æ— å…ˆè§‰ä¹‹æ˜Žè€Œæ…Žæ‹©å¯è¡Œä¹‹äº‹ä»¥å‘Šæ¦å¸å“‰ã€‚盖定业ä¸å¯é€ƒçŸ£ã€‚呜呼定业之ä¸å¯ä½œä¹Ÿã€‚犹水ç«ä¹‹ä¸å¯å…¥ä¹Ÿã€‚其报之æ¥ã€‚è‹¥å››æ—¶ä¹‹æ— çˆ½ä¹Ÿã€‚å¦‚è¥¿åœŸå¸ˆå尊者。æ¤åœŸäºŒç¥–大师。皆ä¸å…也。åˆå²‚直师å二祖哉。释迦如æ¥ã€‚尚且ä¸å…。金锵马麦之报。况åˆå¦å‡¡å¤«å“‰ã€‚盖修也者。改往修æ¥çŸ£ã€‚且宿业既还已。则将æ¥ä¹‹å–„ã€‚å²‚èˆæˆ‘å“‰ã€‚ä»Šå¤«ä¸ºå¥³å½¢è€…ã€‚å®žåŠ£äºŽç”·çŸ£ã€‚é½æ¬²å¥‰ä½›è€Œå¯äºŸå˜ä¸ºç”·åä¹Žã€‚å¿…å°†å°½æ¤æŠ¥èº«ã€‚è€Œæ„¿åŠ›æœ‰å¾…äºŽæ¥ä¸–ä¹Žã€‚æ¢æ¦å¯¿é«˜ä¹å。ä¸ä¸ºä¸å¤šã€‚以疾而å’。ä¸è‡³å¤§æ¶ã€‚但èˆèº«ä¹‹è°¬ä»¥å…¶å…ˆè§ç¥¸å…†ç®å¾—ä¹¾å¦ä¸Šä¹ä¹‹å˜ã€‚å–å…¶è´µè€Œæ— ä½é«˜è€Œæ— 民。以æ¤è‡ªå‘欲图å¼ç¾å¬ç¦è€…ã€‚æ¢æ¦è‡ªè°¬å°”ã€‚äºŽä½›ä½•æœ‰å“‰ã€‚æ¢æ¦å°ä¹˜æ ¹å™¨ä¸“信有为之果。兹其所以ä¸é‡è¾¾ç£¨ä¹‹å¤§æ³•ä¹Ÿã€‚è¿‡ä¿¡æ³¥è¿¹æ‰§ä¸æ— æƒè€…。亦其定业使之然乎。但圣人创法。本为天下åŽä¸–。岂为一人设也。å”åæ›°ã€‚ä»è€…寿。而力称回之为ä»ã€‚而回且å¤çŸ£ã€‚岂å”åä¹‹è¨€æ— éªŒæ¬¤ã€‚ç›–éžä¸ºä¸€äººè€Œè¨€ä¹Ÿã€‚æ¢æ¦ä¹‹å¥‰ä½›ã€‚其类回之为ä»ä¹Žã€‚侯景兵至而集沙门念摩诃般若波罗蜜者。过信泥迹。而ä¸èƒ½æƒå®œé€‚å˜ä¹Ÿã€‚äº¦çŠ¹åŽæ±‰å‘è¯©å¼ è§’ä½œä¹±ã€‚è¯©ä¸Šä¾¿å®œé¢‡å¤šè®¥åˆºã€‚å·¦å³ä¸æ¬²å›½å®¶å…´å…µã€‚但追将兵于河上。北å‘读åç»ã€‚贼则当自消ç。åˆå¦‚åŽæ±‰ç›–å‹‹ä¼ ä¸å¹³å…ƒå¹´åŒ—åœ°ç¾Œèƒ¡ä¸Žè¾¹ç« ç‰å¯‡ä¹±é™‡å³æ‰¶é£Žã€‚宋æžä¸ºå®ˆã€‚患多寇å›ã€‚è°“å‹‹æ›°ã€‚å‡‰å·žå¯¡äºŽå¦æœ¯ã€‚æ•…å±¡å¤šåæš´ã€‚今欲多写åç»ã€‚ä»¤å®¶å®¶ä¹ ä¹‹ã€‚åº¶æˆ–ä½¿äººçŸ¥ä¹‰ã€‚æ¤äº¦ç”¨ä¹‹è€…ä¸å–„也。岂åç»ä¹‹ç½ªæ¬¤ã€‚抑åˆå®‰çŸ¥æ¦å¸å‰å®šä¹‹ä¸šç¥¸ä¸æ¢æ¤ã€‚由作善以æŸä¹‹ã€‚故能使若是之寿也。å¸å°ä»¥ç¤¾ç¨·å˜äº¡ä¹…è¿‘ã€‚é—®äºŽå¿—å…¬ã€‚å…¬è‡ªæŒ‡å…¶å’½ç¤ºä¹‹ã€‚ç›–è°¶ä¾¯æ™¯ä¹Ÿã€‚å…¬ä¸´çæ—¶æ¦å¸åˆå¤è¯¢è¯˜å‰äº‹ã€‚志公曰。贫僧塔å。陛下社稷éšå。公çåŽå¥‰æ••é€ å¡”å·²æ¯•ã€‚æ¦å¸å¿½æ€æ›°ã€‚木塔其能久乎。é‚å‘½å½»åŽ»ã€‚æ”¹åˆ›ä»¥çŸ³å¡”ã€‚è´µå›¾ä¸æœ½ä»¥åº”å…¶è®°ã€‚æ‹†å¡”æ‰æ¯•。侯景兵已入矣。至人岂ä¸å‰çŸ¥è€¶ã€‚å¦‚å®‰ä¸–é«˜å¸›æ³•ç¥–ä¹‹å¾’ã€‚æ•…æ¥æ¯•å‰ä¸–之对。ä¸è¿œåƒé‡Œã€‚自投æ»åœ°è€…。以其定业ä¸å¯é€ƒä¹Ÿã€‚如晋éƒç’žã€‚亦自知其ä¸å…ã€‚å†µè¯†ç ´è™šå¹»è§†æ»å¦‚å½’è€…ä¹Žã€‚å²‚æœ‰æ˜ŽçŸ¥å®¿æœ‰æ‰€è´Ÿã€‚è€Œæ¬²ä½¿ä¹‹é¿æ‹’苟å…哉。欧阳永å”è·‹ä¸‡å›žç¥žè¿¹è®°ç¢‘æ›°ã€‚ä¸–ä¼ é“士骂è€åäº‘ã€‚ä½›ä»¥ç¥žæ€ªç¥¸ç¦æåŠ¨ä¸–äººã€‚ä¿¾çš†ä¿¡å‘。故僧尼得享丰饶。而å¾è€å高谈清净。é‚使我曹寂寞。æ¤è™½é„™è¯æœ‰è¶³é‡‡ä¹Ÿã€‚æ°¸å”ä¹‹æ˜¯å…¶è¯´ä¹Ÿã€‚äº¦å°æœ‰æ‰è€Œæœªè¾¾é€šæ–¹ä¹‹å¤§é“è€…æ¬¤ã€‚ä¸æ£å…¶æœ¬ä¹‹å¦‚æ¤ä¹Ÿã€‚神怪祸ç¦ä¹‹äº‹ã€‚ä½•ä¸–æ— ä¹‹ã€‚ä½†å„’è€…ä¹‹è¨€ã€‚æ–‡è€Œç•¥è€³ã€‚åˆå†µçœŸå¦ä½›è€…ã€‚å²‚ä»¥æ¸©é¥±ä¸ºå¿—å“‰ã€‚æœ¬ä»¥æ±‚æ— ä¸Šè©æã€‚å‡ºä¸–é—´ä¹‹å¤§æ³•è€³ã€‚ä¸”é“士是亦弃俗人也。若以出家求é“。则ä¸ä»¥å¯‚å¯žä¸ºæ€¨ã€‚è‹¥ä»¥å›¾æ™¡å•œä¸ºå¿ƒã€‚åˆ™ä¸æ±‚出离。ä¸å¿µå› 果。世间万途。何所ä¸å¯å“‰ã€‚æˆ–ä¸ºèƒ¥å¾’ã€‚æˆ–ä¹ åŒ»åœã€‚ç™¾å·¥æŠ€è‰ºã€‚å± æ²½è´Ÿè´©ã€‚çš†å¯ä¸ºä¹Ÿã€‚弃æ¤å–å½¼å°å¾¡ç„‰ã€‚å”å¤ªå®—æ–¹å››å²æ—¶ã€‚已有神人è§ä¹‹æ›°ã€‚龙凤之姿。天日之表。必能济世安民。åŠå…¶æœªå† 也。果然建大功业。亦å¯è°“大有为之å›çŸ£ã€‚欧阳修但一书生耳。其修å”ä¹¦ä¹Ÿä»¥ç§æ„è‡†è¯´å¦„è¡Œè¤’è´¬ã€‚æ¯”å¤ªå®—ä¸ºä¸æ‰åº¸ä¸»ã€‚而åŽä¸–ä»Žè€Œå’Œä¹‹ã€‚æ— æ•¢è®®å…¶éžè€…。呜呼å¦è€…éšä¸–高下而欧阳修独得专美于å‰ã€‚诚å¯å¹ä¹Ÿã€‚作å²è€…ã€‚å›ºå½“å…¶æ–‡ç›´å…¶äº‹æ ¸ã€‚ä¸è™šç¾Žä¸éšæ¶ã€‚故谓之实录。而修之编å²ä¹Ÿã€‚å”之公å¿å¥½é“者甚多。其与禅衲游有机缘事迹者。举皆削之。åŠå…¶è‡´ä»•也。以å…一居士。而自称何也。以居士自称。则知有佛矣。知有而排之。则是好å而欺心耳。岂为端人æ£å£«ä¹Žã€‚ä»Šä¹‹æ£æŽ’ä½›ä»¥æ²½åè€…äº¦å¤šçŸ£ã€‚å¦‚å”æŸ³å厚移书韩退之ä¸é¡»åŠ›æŽ’äºŒæ•™ã€‚è€Œé€€ä¹‹é›†æ— ç”å厚书者。岂éžéŸ©å…¬çŸ¥å…¶è¨€ä¹‹å½“而默从之。故ä¸å¤ä¸Žä¹‹è¾©è®ºä¹Ÿã€‚近世王逢原作补书。鄙哉逢原。但一ç‹å¯’åº¸ç”Ÿè€³ã€‚ä½•åŒºåŒºé˜æä¹‹ç”šä¹Ÿã€‚é€€ä¹‹å²‚ä¸èƒ½ä½œä¸€ä¹¦è€Œå¾…åŽäººè¡¥ä¹Ÿã€‚å…¶ä¸çŸ¥é‡ä¹Ÿå¦‚æ¤ã€‚盖汉å”以æ¥ã€‚å¸çŽ‹å…¬ä¾¯å¥‰ä½›è€…ã€‚ä¸å¯èƒœè®¡ä¹Ÿã€‚岂害其为贤圣哉。余å°è°“欧阳修曰。é“先王之言。而作嚚讼匹夫之è§ã€‚ä»ŠåŒ¿äººä¹‹å–„åæ±‚å…¶çŸã€‚以攻刺之者。嚚讼匹夫也。公论天下åŽä¸–之事者。å¯å¦‚æ˜¯ä¹Žã€‚ç”šå“‰æ¬§é˜³ä¿®ä¹‹è‡ªè”½ä¹Ÿã€‚è€Œæ¬²è”½äºŽäººã€‚åˆæ¬²è”½å¤©ä¸‹åŽä¸–。幸其ç§è‡†ä¹‹æµè¨€ã€‚终必æ¢äºŽæ™ºè€…。虽è§ç¬‘于通方åšå¤ä¹‹å£«ã€‚而未å…诱惑于èºè¿›ç‹‚生耳。如斯人也。使之ä¾å›ã€‚则佞其å›ã€‚ç»ä½›ç§æ€§æ–佛慧命。与之为å‹ã€‚则导其å‹ã€‚戕贼真性奔竞虚å。终身ä¸è¿‡ä¸ºä¸€èªæ˜Žå‡¡å¤«çŸ£ã€‚其如åŽä¸–æ¶é“何。修乎修乎。将谓世间更ä¸åˆ«æœ‰è‡³é“妙ç†ã€‚æ¢ä¹Žå¦‚æ¤ç¼˜é¥°äº›å°æ–‡ç« 而已。岂éžåº„生所谓。河伯自多于水。而ä¸çŸ¥å¤æœ‰æµ·ä¹Žã€‚若也使其得志。则使åŽä¸–之人。永ä¸å¾—闻旷劫难逢之教。超然出世之法。岂ä¸å“€å“‰ã€‚å²äººå¤©ä¹‹æ£è·¯ã€‚瞎人天之æ£çœ¼ã€‚æ˜§å› æžœä¹‹çœŸæ•™ã€‚æµ‡å®šæ…§ä¹‹æ·³é£Žã€‚æ— ç”šäºŽä¿®ä¹Ÿã€‚ä½™å°è§‚欧阳修之书尺。è°è°ä»¥å¿§ç…Žè€ç—…è‡ªæ‚²ã€‚è™½å±…å¯Œè´µä¹‹åœ°ã€‚æˆšæˆšç„¶è‹¥æ— å®¹è€…ã€‚è§‚å…¶æ‰€ç”±ã€‚çš†çœŸæƒ…ä¹Ÿã€‚å…¶ä¸é€šç†æ€§ä¹‹æ˜ŽéªŒæ¬¤ã€‚由是念之。大哉真如圆顿之é“。岂僻隘浅丈夫之境界哉。å…é“è½®å›žã€‚ä¸‰é€”æžœæŠ¥ã€‚ç”±è‡ªå¿ƒé€ ã€‚å®žæ— åˆ«ç¼˜ã€‚è°“å½¼ä¸‰é€”å…é“。自然而然者。何自弃之甚也。一失人身。悔将何åŠã€‚ä¸‰ç•Œä¸‡æ³•ã€‚éžæœ‰æ— å› è€Œå¦„æ‹›æžœã€‚è‹Ÿä¸é¡¾å› æžœã€‚åˆ™æ˜¯è‡ªæ¬ºå…¶å¿ƒã€‚è‡ªæ¬ºå…¶å¿ƒåˆ™æ— æ‰€ä¸è‡³çŸ£ã€‚近世伊å·ç¨‹é¢¢è°“。佛家所谓出世者。除是ä¸åœ¨ä¸–界上行。为出世也。士大夫ä¸çŸ¥æ¸Šæºè€Œè®ºä½›è€…。类如æ¤ä¹Ÿã€‚殊ä¸çŸ¥ã€‚è‰²å—æƒ³è¡Œè¯†ä¸–间法也。戒定慧解脱解脱知è§å‡ºä¸–间法也。å¦ä½›å…ˆè§‰ä¹‹äººã€‚能æˆå°±é€šè¾¾å‡ºä¸–间法者。谓之出世也。ç¨ç±»å¾å„’之åŠç¬¬è€…ã€‚è°“ä¹‹ç™»é¾™æŠ˜æ¡‚ä¹Ÿã€‚å²‚å…¶çœŸä¹˜é¾™è€Œæ¡æ¡‚å“‰ã€‚ä½›ç¥–åº”ä¸–æœ¬ä¸ºç¾¤ç”Ÿã€‚äº¦çŠ¹å¾æ•™åœ£äººå‰å‡¶ä¸Žæ°‘åŒæ‚£ã€‚五百年必有王者兴其间。必有å世者。岂以ä¸åœ¨ä¸–界上行为是乎。超然自利而忘世者。岂大乘圣人之æ„哉。然虽如是。伤今ä¸åŠè§å¤ä¹Ÿã€‚å¯ä¸ºå¤ªæ¯ã€‚å¤ä¹‹å‡ºä¸–如é’铜钱万选万ä¸ã€‚æˆªç¼æžå¯¸å¯¸æ˜¯çŽ‰ã€‚æžæ ´æª€ç‰‡ç‰‡çš†é¦™ã€‚今则鱼目混ç 。薰莸共囿。羊质虎皮者多矣。é‚致玉石俱焚。å¤äººä¸‰äºŒåå¹´ã€‚æ— é¡·åˆ»é—´æ‚用身心。念念相应。如鸡ä¼åµã€‚寻师访å‹ã€‚心心相契。å°å°ç›¸è¯ã€‚ç¢ç£¨æ·˜æ±°ã€‚å‡€å°½æ— ç–‘ã€‚æ™¦è¿¹éŸ¬å…‰ã€‚é™†æ²ˆäºŽä¼—ã€‚é“香果熟。诸圣推出。为人天师。一言åŠå¥ã€‚耀å¤è…¾ä»Šã€‚万里åŒé£Žã€‚åƒè½¦åˆè¾™ã€‚ä»Šåˆ™ä¹ å£è€³ä¹‹å¦ã€‚裨贩如æ¥ã€‚披师åçš®ã€‚ä½œé‡Žå¹²è¡Œã€‚è¯´æ—¶ä¼¼æ‚Ÿã€‚å¯¹å¢ƒè¿˜è¿·ã€‚æ‰€å®ˆå¦‚å°˜ä¿—ä¹‹åŒ¹å¤«ã€‚ç•¥æ— æ„§è€»ã€‚å…¬è¡Œè´¿èµ‚ã€‚å¯†ç”¨è¯·æ‰˜ã€‚åŠ«æŽ å¸¸ä½äº¤ç»“æƒåŠ¿ã€‚ä½›æ³•å‡‹ä¸§ã€‚å¤§çŽ‡ç¼˜æ¤ã€‚å¾—ä¸ä¸ºå°”寒心乎。余å°çˆ±æœ¬æœçŽ‹æ–‡åº·å…¬ã€‚è‘—å¤§åŒè®ºã€‚è°“å„’é“释之教。沿浅至深。犹é½ä¸€å˜è‡³äºŽé²ã€‚é²ä¸€å˜è‡³äºŽé“ã€‚è¯šç¡®è®ºä¹Ÿã€‚ä½™è¾„æ˜¯è€Œè¯¦ä¹‹ã€‚ä½™è°“ã€‚ç¾¤ç”Ÿå¤±çœŸè¿·æ€§ã€‚å¼ƒæœ¬é€æœ«è€…。病也。三教之è¯ã€‚以驱其惑者。è¯ä¹Ÿã€‚儒者使之求为å›å者。治皮肤之疾也。é“ä¹¦ä½¿ä¹‹æ—¥æŸæŸä¹‹åˆæŸè€…。治血脉之疾也。释æ°ç›´æŒ‡æœ¬æ ¹ã€‚ä¸å˜æžå¶è€…ã€‚æ²»éª¨é«“ä¹‹ç–¾ä¹Ÿã€‚å…¶æ— ä¿¡æ ¹è€…ã€‚è†ç›²ä¹‹ç–¾ã€‚ä¸å¯æ•‘è€…ä¹Ÿã€‚å„’è€…è¨€æ€§ã€‚è€Œä½›è§æ€§ã€‚儒者劳心。而佛者安心。儒者贪著。而佛者解脱。儒者喧哗。而佛者纯é™ã€‚儒者尚势。而佛者忘怀。儒者争æƒã€‚而佛者éšç¼˜ã€‚å„’è€…æœ‰ä¸ºã€‚è€Œä½›è€…æ— ä¸ºã€‚å„’è€…åˆ†åˆ«ã€‚è€Œä½›è€…å¹³ç‰ã€‚儒者好æ¶ã€‚而佛者圆èžã€‚儒者望é‡ã€‚而佛者念轻。儒者求å。而佛者求é“。儒者散乱。而佛者观照。儒者治外。而佛者治内。儒者该åšã€‚而佛者简易。儒者进求。而佛者休æ‡ã€‚ä¸è¨€å„’è€…ä¹‹æ— åŠŸä¹Ÿã€‚äº¦é™èºä¹‹ä¸åŒçŸ£ã€‚è€åæ›°å¸¸æ— æ¬²ä»¥è§‚å…¶å¦™ã€‚çŠ¹æ˜¯ä½›å®¶é‡‘é”之难也。åŒå®‰å¯Ÿäº‘æ— å¿ƒçŠ¹éš”ä¸€é‡å…³ã€‚况著æ„以观妙乎。è€å曰。ä¸è§å¯æ¬²ã€‚使心ä¸ä¹±ã€‚佛则虽è§å¯æ¬²å¿ƒäº¦ä¸ä¹±ã€‚故曰利衰æ¯èª‰ç§°è®¥è‹¦ä¹å…«æ³•之风。ä¸åЍ如æ¥ã€‚犹四风之å¹é¡»å¼¥ä¹Ÿã€‚è€å曰。弱其志。佛则立大愿力。è€ä»¥çŽ„ç‰ä¸ºå¤©åœ°ä¹‹æ ¹ã€‚佛则曰。若人欲识佛境界。当净其æ„å¦‚è™šç©ºã€‚å¤–æ— ä¸€æ³•è€Œå»ºç«‹ã€‚æ³•å°šåº”èˆã€‚ä½•å†µéžæ³•。è€ä»¥æŠ±ä¸€ä¸“气知æ¢ä¸æ®†ä¸ä¸ºè€Œæˆç»åœ£å¼ƒæ™ºã€‚æ¤åˆ™æ£æ˜¯åœ†è§‰ä½œæ¢ä»»çä¹‹å››ç—…ä¹Ÿã€‚è€æ›°ã€‚åŽ»å½¼å–æ¤ã€‚释则圆åŒå¤ªè™šæ— ç¼ºæ— ä½™ã€‚è‰¯ç”±å–èˆæ‰€ä»¥ä¸å¦‚ã€‚è€æ›°ã€‚徿œ‰å¤§æ‚£ä¸ºå¾æœ‰èº«ã€‚文殊师利则以身为如æ¥ç§ã€‚è‚‡æ³•å¸ˆè§£äº‘ã€‚å‡¡å¤«æ²‰æ²¦è¯¸è¶£ã€‚ä¸ºçƒ¦æ¼æ‰€è”½ã€‚è¿›æ— å¯‚ç之欢。退有生æ»ä¹‹ç•。故能å‘è¿¹å°˜åŠ³æ ‡å¿ƒæ— ä¸Šã€‚æ¤æ ¹ç”Ÿæ»è€Œæ•·æ£è§‰ä¹‹åŽã€‚盖幸得æ¤èº«è€Œå½“勇猛精进以æˆåŠžé“æžœã€‚如高原陆地ä¸ç”Ÿè޲åŽã€‚呿¹¿æ·¤æ³¥ä¹ƒç”Ÿæ¤èŠ±ã€‚æ˜¯æ•…çƒ¦æ¼æ³¥ä¸ã€‚ä¹ƒæœ‰ä¼—ç”Ÿèµ·ä½›æ³•è€³ã€‚è€æ›°ã€‚视之ä¸è§å曰夷。å¬ä¹‹ä¸é—»åæ›°å¸Œã€‚é‡Šåˆ™æ›°ç¦»è‰²æ±‚è§‚éžæ£è§ã€‚ç¦»å£°æ±‚å¬æ˜¯é‚ªé—»ã€‚è€æ›°è±«å…®è‹¥å†¬æ¶‰å·ã€‚犹兮若ç•å››é‚»ã€‚é‡Šåˆ™æ›°éšæµè®¤å¾—æ€§ã€‚æ— å–œäº¦æ— å¿§ã€‚è€æ›°ã€‚æ™ºæ…§å‡ºæœ‰å¤§ä¼ªã€‚ä½›åˆ™æ— ç¢æ¸…å‡€æ…§ã€‚çš†ä»Žç¦…å®šç”Ÿã€‚ä»¥å¤§æ™ºæ…§åˆ°å½¼å²¸ã€‚è€æ›°ã€‚æˆ‘ç‹¬è‹¥æ˜æˆ‘独闷闷。楞严则以明æžä¸ºå¦‚æ¥ã€‚三祖则曰。洞然明白。大智则曰。çµå…‰æ´žè€€ã€‚è¿¥è„±æ ¹å°˜ã€‚è€æ›°ã€‚é“之为物也。唯æå”¯æƒšã€‚çªˆå…®å†¥å…®ã€‚å…¶ä¸æœ‰ç²¾ã€‚释则务è§è°›æ˜Žäº†ã€‚自肯自é‡ã€‚è€æ›°ã€‚铿³•自然。楞伽则曰。å‰åœ£æ‰€çŸ¥ã€‚è½¬ç›¸ä¼ æŽˆã€‚è€æ›°ã€‚物壮则è€ã€‚是谓éžé“ã€‚ä½›åˆ™ä¸€å¿µæ™®è§‚æ— é‡åŠ«ã€‚æ— åŽ»æ— æ¥äº¦æ— ä½ã€‚ä»¥è°“é“æ— å¤ä»Šã€‚岂有壮è€ã€‚人之幻身亦è€ä¹Ÿã€‚岂谓少者是é“è€è€…éžé“乎。è€åˆ™åšæ¬²åŽ»å…µã€‚ä½›åˆ™ä»¥ä¸€åˆ‡æ³•çš†æ˜¯ä½›æ³•ã€‚è€æ›°ã€‚é“ä¹‹å‡ºã€‚è¨€æ·¡ä¹Žå…¶æ— å‘³ã€‚ä½›åˆ™äº‘ã€‚ä¿¡å¾è¨€è€…。犹如食蜜。ä¸è¾¹çš†ç”œã€‚è€æ›°ã€‚上士闻é“勤而行之。ä¸å£«é—»é“è‹¥å˜è‹¥äº¡ã€‚下士闻é“大笑之。若æ®å®—é—¨ä¸åˆ™å‹¤è€Œè¡Œä¹‹ã€‚æ£æ˜¯ä¸‹å£«ã€‚为他以上士之士两易其è¯ã€‚è€æ›°ã€‚塞其穴é—å…¶é—¨ã€‚é‡Šåˆ™å±žé€ ä½œä»¥ä¸ºè€…è´¥æ‰§è€…å¤±åˆæˆè½ç©ºã€‚è€æ¬²åŽ»æ™ºæ„šæ°‘å¤ç»“绳而用之。佛则以智波罗蜜。å˜ä¼—生业识为方便智。æ¢å䏿¢ä½“也。ä¸è°“è€åæ— é“也。亦浅奥之ä¸åŒè€³ã€‚虽然三教之书å„以其é“ã€‚å–„ä¸–ç ºä¿—ã€‚çŠ¹é¼Žè¶³ä¹‹ä¸å¯ç¼ºä¸€ä¹Ÿã€‚è‹¥ä¾å”åè¡Œäº‹ã€‚ä¸ºåæ•™å›å。ä¾è€å行事。为清虚善人。ä¸å¤±äººå¤©å¯ä¹Ÿã€‚若曰尽ç诸累纯其清净本然之é“。则å¾ä¸æ•¢é—»å‘½çŸ£ã€‚ä½™å°å–»ä¹‹ã€‚读儒书者。则若趋炎附窖而速富贵。读佛书者。则若食苦咽涩。而致神仙。其åˆå¦‚æ¤ã€‚其效如彼。富贵者未æ»å·²å‰æ¸©é¥±è€Œå·²ã€‚较之神仙å°ä¸ºä¼˜åŠ£å“‰ã€‚å„’è€…ä½†çŸ¥å”åŸä¹‹é“而排佛者。舜犬之谓也。舜家有犬。尧过其门而å 之。是犬也。éžè°“舜之善而尧之ä¸å–„也。以其所常è§è€…舜而未常è§è€…尧也。å´ä¹¦äº‘。å´ä¸»å™æƒé—®å°šä¹¦ä»¤é˜šæ³½æ›°ã€‚å”丘è€å得与佛比对å¦ã€‚阚泽曰。若将å”è€äºŒå®¶æ¯”æ ¡ä½›æ³•ã€‚è¿œä¹‹è¿œçŸ£ã€‚æ‰€ä»¥ç„¶è€…ã€‚å”è€è®¾æ•™ã€‚æ³•å¤©åˆ¶ç”¨ã€‚ä¸æ•¢è¿å¤©ã€‚è¯¸ä½›è¯´æ•™ã€‚è¯¸å¤©å¥‰è¡Œä¸æ•¢è¿ä½›ã€‚以æ¤è¨€ä¹‹ã€‚å®žéžæ¯”对明矣。å´ä¸»å¤§æ‚¦ã€‚或曰。佛ç»ä¸å½“å¤¸ç¤ºã€‚è¯µä¹ ä¹‹äººå¿…èŽ·åŠŸå¾·ã€‚ç›–ä¸çŸ¥è¯¸ä½›å¦‚æ¥ã€‚以自得自è¯è¯šå®žä¹‹è¯ã€‚推己之验以åŠäººä¹Ÿã€‚岂虚言哉。诸ç»çš†äº‘ã€‚ä»¥æ— é‡çå®å¸ƒæ–½ã€‚ä¸åŠæŒç»å¥åˆä¹‹åŠŸè€…ã€‚ç›–ä»¥çå®ä½ç›¸å¸ƒæ–½ã€‚æ¢æ˜¯ç”Ÿäººå¤©ä¸ç¦æŠ¥è€Œå·²ã€‚若能æŒå¿µã€‚如说修行。或于诸佛之é“一言è§è°›ã€‚则心通神会。è§è°¢ç–‘亡。了物我于一如。彻å¤ä»ŠäºŽå½“å¿µã€‚åˆ™é“æˆæ£é“。觉é½ä½›è§‰çŸ£ã€‚å°ç››äºŽæ¤å“‰ã€‚儒岂䏿›°ã€‚ä¸ºå…¶äº‹è€Œæ— å…¶åŠŸè€…ã€‚é«¡æœªå°ç¹ä¹Ÿã€‚或曰。始乎为士。终乎为圣人。è¯ä¸äº‘乎。å¦ä¹Ÿç¦„在其ä¸çŸ£ã€‚易曰。积善之家。必有余庆。书曰。作善é™ç¥¥ã€‚æ¤äº¦å¿…然之ç†ä¹Ÿã€‚岂å¾åœ£äººå¦„以禄与庆祥夸示于人乎。或曰。诵ç»ä»¥çŒ®é¬¼ç¥žè€…。彼将安用。余曰。å固未闻。财施犹轻法施最é‡ã€‚å¤äººç›–æœ‰è¿œè¡Œã€‚ä¸´åˆ«ä¸æ±‚çå®è€Œä¹žä¸€è¨€ä»¥ä¸ºæƒ 者。如æ™å一言之讽。而é½ä¾¯çœåˆ‘ã€‚æ™¯å…¬ä¸€è¨€ä¹‹å–„ã€‚è€Œè§æƒ‘退èˆã€‚å¾åœ£äººä¹‹é—¨å¼Ÿå。或问å。或问ä»ã€‚或问政。或问å‹ã€‚或问事å›ã€‚或问为邦。有得一言长善救失。而终身为å›åè€…çŸ£ã€‚æ¤æ¢ç»ˆèº«æ²»ä¸–之è¯è€³ã€‚比之如æ¥å¤§æ…ˆæ³•施。诚谛之è¯ã€‚æ„Ÿé€šå…«éƒ¨é¾™å¤©ã€‚éœ‡åŠ¨åæ–¹ä¸–界。或å‘一言之下。心地开明。一念之间。性天朗彻。高超三界颖脱å…尘。清凉身心。剪拂业累。契真达本入圣超凡。得æ„ç”Ÿèº«ã€‚è‡ªç„¶æ— ç¢ã€‚éšç¼˜ä½œä¸»é‡ç¼˜å³å®—ã€‚å…ˆå¾—è©æã€‚æ¬¡è¡ŒæµŽåº¦ã€‚ä¸–é—´ä¹‹æ³•ã€‚å¤æœ‰è¿‡æ¤è€…ä¹Žã€‚ä¸€åˆ‡é¬¼ç¥žã€‚å„æ¬²è§£è„±å…¶è¶£ã€‚其于如æ¥ç§°æ€§å®žè°ˆã€‚欣戴护æŒä¹Ÿã€‚宜矣。åˆå†µä½›ä¸ºæ— ä¸Šæ³•çŽ‹ã€‚é‡‘å£æ‰€è¯´åœ£æ•™çµæ–‡ã€‚一诵之则为法轮转地。夜å‰å”±ç©ºæŠ¥å››å¤©çŽ‹ã€‚å¤©çŽ‹é—»å·²å¦‚æ˜¯å±•è½¬ã€‚ä¹ƒè‡³æ¢µå¤©ã€‚é€šå¹½é€šæ˜Žã€‚é¾™ç¥žæ‚¦æ€¿ã€‚çŠ¹è‹¥çº¶è¨€è¯žå¸ƒè¯ä»¤æ¨ªæµã€‚寰宇之间å°ä¸é’¦å¥‰ã€‚åˆå†µä½›ä¸ºå››ç”Ÿæ…ˆçˆ¶ã€‚如父命其å。奚å¿ä¸ä»Žã€‚诵ç»ä¹‹åŠŸå…¶æ—¨å¦‚æ¤ã€‚æ•™ä¸äº‘ã€‚è‹¥èƒ½ä¸ƒæ—¥ä¸ƒå¤œå¿ƒä¸æ•£ä¹±è€…。éšå…¶æ‰€ä½œå®šæœ‰æ„Ÿåº”ã€‚è‹¥å½¢ç•™ç¥žå¾€ã€‚å¤–å¯‚ä¸æ‘‡ã€‚åˆ™å¯»è¡Œæ•°å¢¨è€Œå·²ã€‚ä½•å¼‚æ˜¥ç¦½æ˜¼å•¼ç§‹è™«å¤œé¸£ã€‚è™½ç™¾ä¸‡éæžœä½•ç›Šå“‰ã€‚ä½™è°“è€¿ææ‹œäº•而出泉。é²é˜³æŒ¥æˆˆè€Œé©»æ—¥ã€‚诚之所感åªåœ¨é¡»è‡¾ã€‚七日之期尚为差远。ååƒä¹‹é±¼å¾—闻佛å·ã€‚而为ååƒå¤©å。五百之è å› ä¹æ³•éŸ³ã€‚è€Œä¸ºäº”ç™¾åœ£è´¤ã€‚èŸ’å› ä¿®å¿è€Œç”Ÿå¤©ã€‚龙闻说法而悟é“。å¤äººå²‚æ¬ºæˆ‘å“‰ã€‚ä¸‰è—æ•™ä¹˜è€…æƒæ•™ä¹Ÿã€‚实际ç†åœ°è€…唯æ¤ä¸€äº‹å®žä¹Ÿã€‚唯佛世尊是究竟法。而一切法者。为众生设也。今ä¸è—‰æƒæ•™å¯è¿ªåˆæœºã€‚è€Œé½æ¬²è‡»å®žé™…ç†åœ°è€…。ä¸äº¦è§å¼¹è€Œæ€é¸®ç‚™ä¹Žã€‚æ¤å–„æƒ å¤§å£«æ‰€è°“æ¸¡æ²³é¡»ç”¨ç。到岸ä¸é¡»èˆ¹ä¹Ÿã€‚å…¶ä¸ç„¶ä¹Žã€‚佛法化度世间。皎如é’天白日。而迷者ä¸ä¿¡ã€‚是犹盲人ä¸è§æ—¥æœˆä¹Ÿã€‚å²‚æ—¥æœˆä¹‹å’Žå“‰ã€‚ä½†éšæœºæ¼”说。方便多门未易究耳。å¦è€…å¦‚äººä¹ å°„ã€‚ä¹…ä¹…æ–¹ä¸ã€‚枣æŸå¤§å£«äº‘。å˜ä¿®å´è´¥ã€‚æ”¾é€¸å…¨ä¹–ã€‚æ€¥äº¦ä¸æˆç¼“亦ä¸å¾—。但知ä¸ä¼‘å¿…ä¸è™šå¼ƒã€‚åˆç™½ä¹å¤©é—®å®½ç¦…å¸ˆã€‚æ— ä¿®æ— è¯ã€‚ä½•å¼‚å‡¡å¤«ã€‚å¸ˆæ›°ã€‚å‡¡å¤«æ— æ˜ŽäºŒä¹˜æ‰§è‘—ã€‚ç¦»æ¤äºŒç—…。是曰真修。真修者ä¸å¾—勤。ä¸å¾—å¿˜ã€‚å‹¤åˆ™è¿‘æ‰§è‘—ã€‚å¿˜åˆ™è½æ— 明。æ¤ä¸ºå¿ƒè¦è€³ã€‚æ¤çœŸåˆå¦å…¥é“之法门也。或谓佛教有施食真言。能å˜å°‘为。多如七粒å˜å方之è¯ã€‚岂有是ç†ã€‚余曰。ä¸ç„¶ã€‚å岂ä¸é—»å‹¾è·µä¸€å™¨ä¹‹é†ªã€‚è€Œä¼—å†›çš†é†‰ã€‚æ ¾å·´ä¸€æ½ ä¹‹é…’ã€‚è€Œèœ€å·ä¸ºé›¨ã€‚å¿ƒçµæ‰€è‡³è€Œæ— 感ä¸é€šã€‚况托诸佛广大愿力。廓其善心。å˜å°‘为多。何疑之有。妙哉。佛之知è§å¹¿å¤§æ·±è¿œã€‚å…·å…神通。唯其具宿命通。则一念超入于多劫。唯其具天眼通。则一瞬éå‘¨äºŽæ²™ç•Œã€‚ä¸”å¦‚é˜¿é‚£å¾‹å°æžœå£°é—»å°”。唯具天眼一通。尚能观大åƒä¸–界。如观掌ä¸ã€‚况佛具真天眼乎。èˆåˆ©å¼—äº¦å°æžœå£°é—»å°”。于弟åä¸ä½†ç§°æ™ºæ…§ç¬¬ä¸€ã€‚å°šèƒ½è§‚äººæ ¹å™¨ã€‚è‡³å…«åƒå¤§åŠ«ã€‚å†µä½›å…·æ£é知乎。唯其知è§å¹¿å¤§æ·±è¿œã€‚则说法亦广大深远矣。åˆå²‚凡夫æ€è™‘之所能åŠå“‰ã€‚试以å°å–»å¤§ã€‚凿˜¯äººä¹Ÿã€‚æœ‰å¤§èªæ˜Žè€…ã€‚æœ‰æžæ„šé²è€…ã€‚å¤§èªæ˜Žè€…。于上å¤å…´äº¡æ²»ä¹±ä¹‹è¿¹ã€‚å…ç»åå²ä¹‹è®ºã€‚事皆能知。至于海外之国。虽ä¸åŠåˆ°ã€‚亦å¯è§‚ä¹¦ä»¥çŸ¥ä¹‹ã€‚æžæ„šé²è€…。诚ä¸çŸ¥ä¹Ÿã€‚åˆå®‰å¯ä»¥å½¼çŸ¥è€…为诞也。一自佛法入æ¤ä¹‹åŽã€‚间有圣人。出现æµé€šè¾…翼。试æ‘众人耳目之所闻è§è€…论之。如观音è©è¨ç¤ºçŽ°äºŽå”æ–‡å®—æœã€‚泗洲大圣出现于å”高宗æœã€‚婺州义乌县傅大士。é½å»ºæ¦å››å¹´ä¹™ä¸‘五月八日生时。有天竺僧嵩头陀æ¥è°“æ›°ã€‚æˆ‘æ˜”ä¸Žæ±æ¯—婆尸佛所åŒå‘誓愿。今兜率天宫衣钵è§åœ¨ã€‚ä½•æ—¥å½“è¿˜ã€‚å‘½å¤§å£«ä¸´æ°´è§‚å½¢ã€‚è§æœ‰åœ†å…‰å®ç›–。大士曰。度生为急。何æ€å½¼ä¹ä¹Žã€‚行é“之时。常è§é‡Šè¿¦é‡‘粟定光三如æ¥ã€‚放光è¢å…¶ä½“ã€‚è™¢å·žé˜Œä¹¡å¼ ä¸‡å›žæ³•äº‘å…¬è€…ã€‚ç”ŸäºŽå”è´žè§‚å…年五月五日。有兄万年。久å¾è¾½å·¦ã€‚相去万里。æ¯ç¨‹æ°æ€å…¶ä¿¡éŸ³ã€‚公早晨告æ¯è€Œå¾€ã€‚至暮æŒä¹¦è€Œè¿˜ã€‚丰干禅师。居常骑虎出入。寒山拾得为之执ä¾ã€‚明州奉化布袋和尚。å亡于岳林寺。而å¤çŽ°äºŽä»–å·žã€‚å®‹å¤ªå§‹åˆã€‚志公禅师。乃金城宋æ°ä¹‹å。数日ä¸é£Ÿæ— 饥容。è¯å¤šçµåº”。晋石勒时佛图澄。掌ä¸ç…§æ˜ åƒé‡Œã€‚镇州善化临终之时。摇铃腾空而去。五å°é‚“éšå³°ã€‚é‡å®˜å…µä¸Žå´å…ƒæµŽäº¤æˆ˜ã€‚飞锡乘空而过。两军é‚解。嵩岳å¸å—戒法于元åœç¦…师。仰山å°é‡Šè¿¦ã€‚有罗汉æ¥å‚。并å—äºŒçŽ‹æˆ’æ³•ã€‚ç ´çª–å •ä¹‹ç±»ã€‚çš†èƒ½è¯æžœé¬¼ç¥žã€‚达磨大师。一百五åä½™å²ã€‚ç于åŽéåæ˜Žå¸ã€‚太和åä¹å¹´ã€‚葬于熊耳山。åŽä¸‰å²é宋云奉使西域回。é‡äºŽè‘±å²ã€‚æºä¸€é©å±¥ã€‚归西而去。åŽå庄闻å¥å¯åŸè§‚之。果åªä¸€å±¥å˜ç„‰ã€‚文殊师利。佛ç度åŽã€‚四百年犹在人间。天å°å—岳。罗汉所居应供人天。屡显圣迹。汀州å—安岩主çµå¼‚颇多。æ½å·žåŽæž—善觉禅师。æ¦å®æ–°å…´ä¸¥é˜³å°Šè€…。俱以虎为ä¾ä»Žã€‚é“宣律师。æŒå¾‹ç²¾ä¸¥ã€‚感毗沙门天王之å为护戒神。借得天上佛牙。今在人间。徽宗皇å¸ã€‚åˆç™»æžæ—¶ã€‚å› å–观之。èˆåˆ©é𔿰´æ™¶åŒ£ã€‚è½å¦‚雨点。故太平盛典。有御制颂云。大士释迦文。虚空ç‰ä¸€å°˜ã€‚æœ‰æ±‚çš†æ„Ÿåº”ã€‚æ— åˆ¹ä¸åˆ†èº«ã€‚玉莹åƒè½®çšŽã€‚é‡‘åˆšç™¾ç‚¼æ–°ã€‚æˆ‘ä»Šææ•¬ç¤¼ã€‚普愿济群伦。皇å¸çŸ¥ä½™å¥½ä½›ã€‚而å°ä¸ºä½™äº²è¨€å…¶äº‹ã€‚如剿‰€æ‘。诸è©è¨åœ£äººã€‚皆å¦ä½›è€…也。余所谓若使佛有纤毫妄心。则安能摄ä¼äºŽå…·ç¥žé€šåœ£äººä¹Ÿã€‚释有如弥天é“安东林慧远生肇èžç¿é™ˆæ…§è£éš‹æ³•æ˜¾æ¢æ³•云智文之徒。皆日记数万言。讲则天åŽå å¸ã€‚顽石点头。亦岂常人哉。如æŽé•¿è€…庞居士。éžåœ£äººä¹‹å¾’æ¬¤ã€‚å™æ€é‚ˆå†™åŽä¸¥ç»ã€‚åˆè¯·åƒ§è¯µæ³•åŽç»ã€‚啿´žå®¾å‚ç¦…è®¾ä¾›ã€‚å½¼ç¥žä»™ä¹Ÿã€‚å²‚è‚¯å¦„ä¸ºæ— ç›Šä¹‹äº‹ä¹Žã€‚å†µå…¹å‡¡å¤«ã€‚æ•¢æ£æ¯æ–¥ã€‚但佛之言。表事表ç†ã€‚有实有æƒã€‚æˆ–åŠæˆ–满。设æ¸è®¾é¡¿ã€‚儿œ‰æ”¸å½“。苟éžå…·å¤§ä¿¡æ ¹ã€‚æœªèƒ½æ— æƒ‘ã€‚äº¦çŠ¹å¾å„’所谓åä¸è¯æ€ªåŠ›ä¹±ç¥žã€‚è€Œæ˜¥ç§‹çŸ³è¨€äºŽæ™‹ã€‚ç¥žé™äºŽèŽ˜ã€‚æ˜“æ›°ã€‚è§è±•负涂载鬼一车。æ¤éžç¥žæ€ªè€Œä½•。åŸåä¸è¨€åˆ©è€Œæ›°å–„教得民财。于宋å—兼金。æ¤éžåˆ©è€Œä½•。盖圣人之言。从æƒé€‚å˜ã€‚有å常而åˆé“者。åˆå®‰å¯ä»¥å‰åŽå¼‚åŒä¹‹è¨€ã€‚议圣人也。诸åŒå¿—者。幸于佛祖之言。详披谛信。真积力久。自当è¯ä¹‹ã€‚方验ä¸è¯¬ã€‚天下人éžä¹‹ã€‚è€Œå¾æ¬²æ£ä¹‹ã€‚æ£å¦‚åŸå所谓一薛居州。独如宋王何。余岂有他哉。但欲以公çç§ã€‚ä½¿ä¸€åˆ‡äººã€‚ä»¥éš¾å¾—ä¹‹èº«ã€‚çŸ¥æœ‰æ— ä¸Šè©æã€‚å„识自家å®è—。狂情自æ‡ã€‚而胜净明心。ä¸ä»Žäººå¾—也。å¾ä½•ç•å½¼å“‰ã€‚æ™‹æƒ å¸æ—¶ã€‚王浮伪作化胡ç»ã€‚ç›–ä¸çŸ¥ä½›ç”ŸäºŽå‘¨æ˜çŽ‹äºŒåå››å¹´ã€‚çæ–¼ç©†çŽ‹äº”åäºŒå¹´ã€‚åŽ†ææ‡¿åå¤·åŽ‰å®£å¹½å¹³æ¡“åº„åƒ–æƒ è¥„é¡·åŒ¡å®šä¸€åå…王。çåŽäºŒç™¾å››å二年。至定王三年方生è€åã€‚è¿‡æµæ²™æ—¶ã€‚佛法é被五天竺。åŠè¯¸é‚»å›½ã€‚著闻天下。已三百余年矣。何待è€å化胡哉。å•å¤å¿åºå…«å¸ˆç»æ›°ã€‚å°äººä¸çŸ¥åˆ‘狱之ç•。而ç•地狱之碜。虽生得以欺于世æ»äº¦ä¸å…于地下矣。今有人焉奸雄气焰足以涂ç‚于人而å䏿•¢ä¸ºè€…。以有地狱报应。ä¸å¯é€ƒä¹Ÿã€‚è‹¥ä½¿å¤©ä¸‹ä¹‹äººã€‚äº‹æ— å¤§å°ã€‚ä»¥æœ‰å› æžœä¹‹æ•…ã€‚æ¯”ä¸æ•¢è‡ªæ¬ºå…¶å¿ƒã€‚å–„æŠ¤ä¼—ç”Ÿä¹‹å¿µã€‚å„æ— 侵凌争夺之风。则岂ä¸åˆ‘æŽªè€Œä¸ºæžæ²»ä¹‹ä¸–ä¹Žã€‚è°“ä½›æ— ç›ŠäºŽå¤©ä¸‹è€…å¾ä¸ä¿¡çŸ£ã€‚谅哉。人天路上以ç¦ä¸ºå…ˆã€‚ç”Ÿæ»æµ·ä¸ä¿®é“是急。今有欲快ä¹äººå¤©è€Œä¸æ¤ç¦ã€‚出离生æ»ã€‚è€Œä¸æ˜Žé“ã€‚æ˜¯çŠ¹é¸Ÿæ— ç¿¼è€Œæ¬²é£žã€‚æœ¨æ— æ ¹è€Œæ¬²èŒ‚ã€‚å¥šå¯å¾—哉。å¤ä»Šå—五ç¦è€…éžå–„æŠ¥è€Œä½•ã€‚å©´å…æžè€…ã€‚éžæ¶æŠ¥è€Œä½•。æ¤çš†è¿‡åŽ»æ‰€ä¿®ã€‚è€ŒäºŽä»Šå—æŠ¥ã€‚å®ä¸ä¿¡å“‰ã€‚æˆ–äº‘ã€‚å¤©å ‚æ˜¯å¦„é€ ã€‚åœ°ç‹±éžçœŸè¯´è€…。何愚如æ¤ã€‚佛言。å…é“而人天鬼畜。ç¼ç„¶å¯çŸ¥ã€‚四者既已明矣。唯修罗地狱二é“。但éžå‡¡å¤«è‚‰çœ¼å¯è§è€³ã€‚岂虚也哉。åªå¦‚ç¥žæ€ªä¹‹äº‹ã€‚ä½•ä¸–æ— ä¹‹ã€‚äº¦æ¶‰å²ä¼ ä¹‹è½½å½•ã€‚å²‚æ— è€³ç›®ä¹‹é—»è§ã€‚虽愚者亦知其有矣。人多信于æ¤ã€‚而疑于彼者。是犹终日数å。而ä¸çŸ¥äºŒäº”也。å¯è°“贤乎。曾有åŒåƒšè°“余曰。佛之戒人ä¸é£Ÿè‚‰å‘³ã€‚ä¸äº¦è¿‚ä¹Žã€‚è¯•ä¸Žå…¬è¯¦è®ºä¹‹ã€‚é¸¡ä¹‹å¸æ™¨ã€‚狸之æ•é¼ ã€‚ç‰›ä¹‹åŠ›ç”°ã€‚é©¬ä¹‹ä»£æ¥ã€‚犬之å¸å¾¡ã€‚䏿€å¯ä¹Ÿã€‚å¦‚çŒªç¾Šé¹…é¸æ°´æ—之类。本åªä¾›åº–åŽ¨ä¹‹ç‰©ã€‚è‹Ÿä¸ºä¸æ€ã€‚åˆ™ç¹æ¤ä¸ºå®³ã€‚将安用哉。余曰ä¸ç„¶ã€‚åæœªçŸ¥ä½›ç†è€…也。å¾å½“为åè¨€å…¶æ¶¯ç•¥ã€‚ç« æ˜Žè¾ƒè‘—å–„æ¶æŠ¥åº”ã€‚å”¯ä½›ä»¥çœŸå¤©çœ¼å®¿å‘½é€šæ•…èƒ½çŸ¥ä¹‹ã€‚ä»Šæ¶é“ä¸ä¼‘。三涂长沸。良有以也。一切众生。递相åžå•–。昔相负而冥相å¿ã€‚岂ä¸ç„¶ä¹Žã€‚且有大身众生。如鲸鳌师象。巴蛇鲲é¹ä¹‹ç±»æ˜¯ä¹Ÿã€‚细身众生。如蚊蚋èŸèžŸè¼èšèš¤è™±ä¹‹ç±»æ˜¯ä¹Ÿã€‚å“类巨细虽殊。å‡å…·ä¸€æ€§ä¹Ÿã€‚人虽最çµã€‚亦åªåˆ«ä¸ºä¸€ç±»è€³ã€‚å‚¥ä¸èƒ½ç§¯å–„明德。识心è§é“。瞀[瞀-矛+牙]然以嗜欲为务。æˆå°±ç§ç§æ¶ä¸šä¹ 气。于å€å°”三二å年之间。则与彼何异哉。且迦楼罗王。展翅阔三百三åå…万里。阿修罗王。身长八万四åƒç”±æ—¬ã€‚以彼观之。则æ¤åˆä¸ç›´æ¯«æœ«è€³ã€‚安å¯ä»¥è°‹ç”»ä¹‹å·®ã€‚大心识之最çµã€‚欺他类之眇å°ä¸çµã€‚而æ£è¡Œæ€æˆ®å“‰ã€‚åªå¦‚ä¸–é—´ç‰¢ç‹±ã€‚å”¯æ²»æœ‰ç½ªä¹‹äººã€‚å…¶æ— äº‹è€…ã€‚è‡ªä¸ä¸Žç„‰ã€‚æ™ºè€…ç»ˆä¸æ›°å»ºç«‹éƒ½åŽ¿è®¾å®˜ç½®å±€ã€‚ä¸å¯é—²å†·ã€‚å´é¡»ä½œä¸€ä¸¤æ®µäº‹ã€‚往彼相共闹çƒä¹Ÿã€‚ä»Šè™½ä¼—ç”Ÿæ— å°½æ¶é“èŒ«èŒ«ã€‚è‹¥æ— å†¤å¯¹ã€‚å³è‡ªè§£è„±ã€‚å¤ä½•ç–‘å“‰ã€‚è‹¥æœ‰ä¸“åˆ‡ä¿®è¡Œã€‚å†³æ¬²ç–¾å¾—é˜¿è€¨è©æè€…ã€‚æ›´é£Ÿä¼—ç”Ÿè¡€è‚‰ã€‚æ— æœ‰æ˜¯å¤„ã€‚å”¯å¯Œè´µä¹‹äººã€‚å®°åˆ¶é‚¦é‚‘è€…ã€‚åˆé¡»é€šä¸€çº¿é“ã€‚æ˜”é™†äº˜å¤§å¤«ã€‚é—®å—æ³‰äº‘。弟å食肉则是。ä¸é£Ÿåˆ™æ˜¯ã€‚å—æ³‰æ›°ã€‚食是大夫禄。ä¸é£Ÿæ˜¯å¤§å¤«ç¦ã€‚åˆå®‹æ–‡å¸è°“æ±‚é‚£è·‹æ‘©æ›°ã€‚å¤æ„§èº«å¾‡å›½äº‹ã€‚è™½æ¬²æ–‹æˆ’ä¸æ€ã€‚安å¯å¾—如法也。跋摩曰。å¸çŽ‹ä¸ŽåŒ¹å¤«æ‰€ä¿®å½“å¼‚ã€‚å¸çŽ‹è€…ã€‚ä½†æ£å…¶å‡ºè¨€å‘令。使人神悦和。人神悦和。则风雨顺时。风雨顺时。则万物é‚å…¶æ‰€ç”Ÿä¹Ÿã€‚ä»¥æ¤æŒæ–‹ã€‚斋亦至矣。以æ¤ä¸æ€ã€‚德亦大矣。何必è¾åŠæ—¥ä¹‹é¤ã€‚å…¨ä¸€ç¦½ä¹‹å‘½ä¹Žã€‚å¸æŠšæœºç§°ä¹‹æ›°ã€‚ä¿—è¿·è¿œç†ã€‚僧滞近教。若公之言。真所谓天下之达é“。å¯ä»¥è®ºå¤©äººä¹‹é™…矣。由是论之。å¸çŽ‹å…¬ä¾¯ã€‚æœ‰å¤§æ©å¾·ã€‚陶铸天下者。则å¯çŸ£ã€‚士庶之家。春秋ç¥ç¥€ã€‚用之以时者。尚å¯å¿æ‚”。圆颅方æœè€…。承佛戒律。å—人信施。而å例尘俗。饮酒食肉。éžç‰¹å–侮于人。而速戾于天。亦袈裟下失人身者。是为最苦。å¿ä¸å¿µå“‰ã€‚å¾å„’åˆ™ä¸æ–æ€ç”Ÿã€‚䏿ˆ’酒肉。于盗则但言慢è—诲盗而已。于淫则但言未è§å¥½å¾·å¦‚好色而已。安能使人ä¸çŠ¯å“‰ã€‚ä½›ä¸ºä¹‹æ•™ã€‚åˆ™å½°å–„ç˜…æ¶ã€‚深切著明。显果报说地狱æžå³»è‡³ä¸¥ã€‚而险è¯å¼ºæš´è€…ã€‚å°šä¸æ‚›å¿ƒã€‚å†µæ— ä»¥è¦ä¹‹ä¹Žã€‚ç„¶äº”æˆ’ä½†å¾‹èº«ä¹‹ç²—è¿¹ã€‚ä¿®è¡Œä¹‹åˆæ¥ã€‚è‹¥å‡é«˜å¿…自下。若陟é必自迩。求é“è¯åœ£ä¹‹äººã€‚亦未始ä¸ç”±æ¤è€Œå…¥ä¹Ÿã€‚至于亡æ€è™‘泯善æ¶ã€‚èžçœŸå¦„一圣凡。å•ä¼ å¯†å°ä¹‹é“。åˆéžå¯ä»¥çº¸å¢¨å½¢å®¹è€Œå£èˆŒè¾©ä¹Ÿã€‚æ–‡ç« ç›–ä¸–æ¢æ˜¯è™šååŠ¿æœ›æƒŠå¤©ã€‚ä½†å¢žä¸šä¹ ã€‚è‹¥æ¯”ä»¥å®šæ…§ä¹‹æ³•ã€‚æ²»æœ¬æœ‰ä¹‹ç¥žæ˜Žã€‚ä¸ºè¿‡é‡äººè¶…出三界。则å°å¤šäºŽæ¤å“‰ã€‚士农工商å„分其业。贫富寿å¤ã€‚自出å‰å®šã€‚佛法虽亡。于我何益。佛法虽å˜ã€‚于我何æŸã€‚功å财禄。本系乎命。éžç”±è°¤ä½›è€Œå¾—。è£è´µåˆ™è¾¾ã€‚亦在乎时。éžç”±æ–¥ä½›è€Œè‡´ã€‚一时之间。æ“ä¸å–„心。妄为å£ç¥¸ã€‚éžå”¯æ— ç›Šã€‚å½“å¦‚åŽæ‚£ä½•。智者慎之。狂者纵之。å…é“æŠ¥åº”èƒœåŠ£ã€‚æ‰€ä»¥åˆ†ä¹Ÿã€‚ä½™éžä½žä¹Ÿã€‚æ„¿å•诸有志者。背尘åˆè§‰åŒåº•于é“。ä¸äº¦å°½å–„å°½ç¾Žä¹Žã€‚æˆ–æœ‰é˜æä¹‹æ€§ã€‚æ ¹äºŽå¿ƒè€…ã€‚å¿…ä¸å–äºŽæ˜¯è¯´ã€‚ä½™æ— æ¤ç„‰ã€‚
护法论åŽåº
æ ‘æ•™åœ£äººã€‚å…¶è®¾æ•™è™½æ®Šã€‚ç„¶äºŽåŒ–äººè¿å–„去æ¶ã€‚则其一也。故曰为教ä¸åŒã€‚åŒå½’于善。若夫超出世间。明了生æ»ã€‚惟佛æ°ä¹‹å¦ã€‚æ— å°½å±…å£«å¾—å…œçŽ‡æ‚¦å…¬ã€‚ä¸ä¼ 之旨。以大辩æ‰ã€‚纵横演说。犹虑去佛既远。邪è§è€…多。ä¸çŸ¥å‘上之宗。妄有谤讪之è¯ã€‚æ¤æŠ¤æ³•ä¹‹è®ºã€‚æ‰€ç”±ä½œä¹Ÿã€‚é—½å»ºå®é«˜ä»°å±±ã€‚夿¢…ç¦…å¸ˆã€‚å¼Ÿåæ…§é’¦ã€‚游方时。得æ¤è®ºã€‚ä¹ƒä¸Žä½æŒæ™ºäº†åŠè¯¸ä¸Šå£«ã€‚è°‹ä¹‹å‘½å·¥ç»£æ¢“ã€‚ä»¥å¹¿å…¶ä¼ ã€‚å¯è°“善用其心矣。斯论一出。人得而览之。殆若贫而得å®ã€‚暗而得ç¯ã€‚çœŸæ‰€è°“æŠ¤å¦‚æ¥æ£æ³•之金汤。斩邪è§ç¨ 林之利剑也。åŽä¸–ä¹‹å£«ã€‚è‹Ÿæœªè¾¾æ— å°½ä¹‹é˜ƒå¥¥ã€‚è‡»æ— å°½ä¹‹é€ è¯£ã€‚å¦„ä»¥æ–¥ä½›ä¸ºé«˜ã€‚ä»¥è¦èª‰æ—¶æµã€‚è‹çž½å¦è€…。å®ä¸è‡ªæ„§äºŽå…¶å¿ƒå“‰ã€‚然为其徒者。ä¸èƒ½è‡´åŠ›äºŽä½›ç¥–ä¹‹é“ã€‚äº¦ç‹¬æ— æ„§ä¹Žå“‰ã€‚å¾å°å®´å寂默。心境混èžçº·ç„¶è€Œä½œã€‚䏿²¦äºŽæœ‰ã€‚æ³¯ç„¶è€Œæ¶ˆã€‚ä¸æ²¦äºŽæ— 。è¯å¤§åˆ™å¤©ä¸‹èŽ«èƒ½è½½ã€‚è¯å°åˆ™å¤©ä¸‹èŽ«èƒ½ç ´ã€‚è™½æœ‰æ™ºè€…ã€‚å…¶çŠ¹æœ‰æ‰€æœªå°½ä¹Ÿã€‚ç„¶åŽä¹ƒçŸ¥ã€‚凡å¯ä»¥è¨€èª‰ã€‚å¯ä»¥è¨€æ¯è€…。特其é“之粗耳。至若实际ç†åœ°ã€‚清净妙明。å‡ç„¶æ¹›ç„¶ã€‚äº†æ— ä¸€æ³•ã€‚åˆ™åˆæžœä½•所æ¯ã€‚果何所护哉。慧钦乃欣然请书以为åŽåºäº‘。了å—å½»å ‚ã€‚é¥±å‚æ¥å½’。æ®å¸è¯´æ³•。钦å—肃葊。清心苦行。ä¸ç§äºŽå·±ã€‚皆足以æ¢å¼˜å¤æ¢…之é“。并识之。
至æ£äº”年二月既望å‰å¥Žç« é˜ä¾ä¹¦å¦å£«ç¿°æž—ä¾è®²å¦å£«é€šå¥‰å¤§å¤«çŸ¥åˆ¶è¯°å…¼ä¿®å›½å²è™žé›†å¾®ç¬‘äºä¹¦ã€‚