大悲咒快诵网
标题

怎么理解“一念三千”?

来源:大悲咒快诵网作者:久晃法师时间:2019-06-26 05:32:31
一念三千,应该出自天台宗。  简单说,三千,指世间出世间的一切,也可以说是指十法界,当然也包括我们眼前的山河大地、亲朋好友等等,这一切都是由我们的心所显现出来的,正所谓万法唯心造,心佛众生三无差别,皆因一心而有差别。同时也是指三千烦恼,生三千业障,无量苦乐果报。  这里一念三千是说:我们所感知的世界

怎么理解“一念三千”?

  一念三千,应该出自天台宗。

  简单说,三千,指世间出世间的一切,也可以说是指十法界,当然也包括我们眼前的山河大地、亲朋好友等等,这一切都是由我们的心所显现出来的,正所谓万法唯心造,心佛众生三无差别,皆因一心而有差别。同时也是指三千烦恼,生三千业障,无量苦乐果报。

  这里一念三千是说:我们所感知的世界的一切本来虚幻不真,只因众生一念起,则升起三千烦恼,则有六道轮回,则有无量诸苦。而一念清净,则本性显现,万法归真,三界不实。

  若要出离三有,必以般若妙法,得无上正等正觉。

  原标题:如何理解一念三千?--久晃法师开示系列

  转自微信公众号:久晃讲般若

相关推荐
热点栏目
推荐阅读
悠悠天宇旷,切切故乡情。 悠悠天宇旷,切切故乡情。

悠悠天宇旷,切切故乡情。古诗原文[挑错/完善]出自...

恻隐之心,仁之端也;羞恶 恻隐之心,仁之端也;羞恶

恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之...

恶莫大于纵己之欲,祸莫大 恶莫大于纵己之欲,祸莫大

恶莫大于纵己之欲,祸莫大于言人之非。古诗原文[挑...

悔既往之失,亦要防将来之 悔既往之失,亦要防将来之

悔既往之失,亦要防将来之非。古诗原文[挑错/完善...

恶人自有恶人磨 恶人自有恶人磨

恶人自有恶人磨古诗原文[挑错/完善]恶人自有恶人磨...

最新文章
恻隐之心,仁之端也;羞恶 恻隐之心,仁之端也;羞恶

恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之...

恻隐之心,人皆有之 恻隐之心,人皆有之

恻隐之心,人皆有之古诗原文[挑错/完善]恻隐之心,...

恶之者众则危。 恶之者众则危。

恶之者众则危。古诗原文[挑错/完善]恶之者众则危。...

悄立市桥人不识,一星如月 悄立市桥人不识,一星如月

悄立市桥人不识,一星如月看多时。古诗原文[挑错/...

悠悠苍天,曷此其极! 悠悠苍天,曷此其极!

悠悠苍天,曷此其极!古诗原文[挑错/完善]悠悠苍天...

悖者之患,固以不悖者为悖 悖者之患,固以不悖者为悖

悖者之患,固以不悖者为悖。古诗原文[挑错/完善]悖...

悠悠卷旆旌,饮马出长城。 悠悠卷旆旌,饮马出长城。

悠悠卷旆旌,饮马出长城。...

恶有衅,虽贵罚也。 恶有衅,虽贵罚也。

恶有衅,虽贵罚也。古诗原文[挑错/完善]恶有衅,虽...

恶言不出于口,忿言不反于 恶言不出于口,忿言不反于

恶言不出于口,忿言不反于身。...

恰如灯下,故人万里,归来 恰如灯下,故人万里,归来

恰如灯下,故人万里,归来对影。古诗原文[挑错/完...

手机版 网站地图