唐代诗人王昌龄与隆里周边人才群

唐代诗人王昌龄与隆里周边人才群 “龙标天远接龙溪，黯黯青山月欲低。千载羁魂应不怨，诗荒开遍夜郎西。”这是贵州第一位侗族进士龙起雷作的《王少伯墓》的诗句。大意是：有王昌龄墓的龙标山在天际边远远连接着他被贬谪时所过的龙溪，那青山因为诗人被贬到此而为之黯淡，月儿也为之低沉。但你那被放逐的千载冤魂不应该再有什么怨恨，因为你的到来和教化使荒蛮落后的夜郎西部开遍了诗文人才之花。龙起雷，五开卫（今黎平县）人，侗族。明万历十七年（公元1589年）乙丑科进士，为“黎平进士之始，尤足以式乡里（为乡里楷模）”（《黔诗纪略》卷十一）。他是有史可考的贵州第一位侗族进士，曾任江西清江县知县，官至南京大理寺评事（相当最高人民法院审判长）。龙起雷这首诗寄托了对王昌龄不幸被贬谪的深深同情，表达了对他这位“诗家天子”的崇敬，也歌颂了他在龙标县传播汉族文化、开启民智、教授诗文的历史功绩。

　　王昌龄（约公元698～756年），字少伯，世称王江宁或王龙标，太原人。唐开元十五年（公元727年）进士，授职汜水县尉。开元二十二年（公元734年），又考中博学宏辞科第一，升迁校书郎。开元二十七年（公元739年），王昌龄因为张九龄被罢相表示同情，被李林甫等当朝权贵罢贬岭南。开元二十八年（公元740年）秋，王昌龄获朝廷大赦北返，是年冬天，被任命为江宁（南京）丞，在江宁任职不到十年，于天宝七年（公元748年），因写《梨花赋》，内含嘲讽，再次被降职为龙标县尉，因而千里迢迢、旅途劳顿来到现今湘黔交界的黔东南锦屏县龙里（今隆里乡）所。

　　隆里，坐落在锦屏县东南面一块地势平坦的盆地中，距今县城45公里。她背靠逶迤雄峻的禹门峰，清澈明净的龙溪水淙淙地在山间盆地、千顷良田间轻轻流淌，然后北折下注亮江，再汇入清水江，涌进洞庭湖。在它的东北面，有座龙标山，逶迤雄峻，郁郁葱葱。

　　唐代的龙标县，隶属钦州谭阳郡，仍属“羁縻”之地，由于龙里地处边疆僻地要冲，又是镇远府往黎平府的必经之道，因而历来成为兵家必争之地。其时朝廷还有戍边军队驻扎这里。随后，地理区划发生变更。据《新唐书·åœ°ç†å¿—》载：“龙标，武德七年（公元624年）置，贞观八年（公元634年）折置夜郎、朗溪，思徵三县。”至天宝七年（公元748年）时，位于黔东南的镇远、锦屏、黎平一带，仍属夜郎之地。因此，当王昌龄的好友李白惊悉他被贬龙标后，即作《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》以示慰问。诗云：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”

　　当时的龙标县夜郎西，是当今湘黔毗邻地区苗族、侗族、瑶族等先民的栖身之地，时称为“è¾°å·žè›®”、“叙州僚”或“å·«å·žè›®”等。这一地区都属中央朝廷的“羁縻”之地，中原汉族“流官”很少到此。这时的王昌龄约50岁，在当时可谓是一个垂垂老矣的落魂文人。然而，王昌龄的贬谪龙标之行对这“蛮僚”地区的各族人民却影响十分深远。他不仅是一位来自京师的朝廷命官，而且是当时才华出众的著名诗人。他不仅与李白、张九龄、孟浩然等诗誉齐名，而且他的诗作已经受到全社会的广泛重视因而他也被誉为“七绝圣手”。因此，王昌龄的龙标之行受到当时社会和各族人民的高度关注。

对于王昌龄来说，虽然已是二度遭贬，身陷逆境，但他并没有灰心丧气，苟且度日。而是要身处逆境，有所作为。有诗为证：“沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛。莫道弦歌愁远离，青山明月不曾空。”（《全唐诗·çŽ‹æ˜Œé¾„·é¾™æ ‡é‡Žå®´ã€‹å·ä¸€å››ä¸‰ï¼‰ä½ çœ‹åœ¨å¤æ™šé‡Žå®´ä¸Šï¼Œä»–把酒临风，引吭高歌，不畏远谪，不惧愁离，坚信只要人在事业在，定会青山明日不曾空。在《送崔参军往龙溪》中，他吟唱：“龙溪只在龙标上，秋月孤山两相向。谴谪离心是丈夫，鸿恩共待春江涨。”（《全唐诗·çŽ‹æ˜Œé¾„·é€å´”参军往龙溪》卷一四三）即使被降职发配戍边，自己仍是大丈夫一个，还要忠君报国，勤政为民，以图皇恩再赐。

　　王昌龄不仅如此意气挥洒，豪歌壮语，而且还忠于职守，身体力行。首先，他兢兢业业，履行职责。按职掌县尉是专管地方武装及县内司法治安工作的。虽然龙标县地界宽广，交通不便。但积极用事、恪尽职守的王龙标却不顾年长和心灵创伤的困扰，经常下乡巡边，惩治邪恶，弘扬德善，解决纠纷，保证了一方平安。其次，作为盛唐进士、诗家天子，他还积极兴学传教，广播中原文化。据清《黎平府志》、《开泰县志》载，王昌龄来到龙里后，有感这里地处荒蛮，民智不开，教化落后，便发动绅士里人，在古城中心，兴建龙标书院。书院至今仍基本保留清雍正三年（公元1725年）重建的遗址，人们还能概见昔日风貌。书院建成后，其时王昌龄还拨开繁冗官务，挤出时间，亲自上台讲学，传道授业，培养边地各族莘莘学子。随后的历史发展充分说明，王昌龄兴办龙标书院，开创了“蛮僚”地区兴学重教之先河。这书院之学犹如一缕缕化顽春风，吹散了愚氓落后的迷雾，又如一盏智慧的明灯，照亮了边胞懵懂弱智的心灵。为传播中原儒学文化，培养边地民族人才打下了重要的基础。

　　经过宋元两朝的积淀，随着明朝永乐十一年（公元1413年）贵州建立行省和明嘉靖十六年（公元1537年）贵州历史上的首次乡试在贵阳隆重举行，隆里终于文化广播，薪火相传，人才脱颖，文士辈出。明隆庆元年（公元1567年），黎平府第一个考中举人的便是隆里人王大臣。之后又有8人考中举人，江有本、王之干、江化龙3人还考中进士。委身仕途者代不乏人，其中张应诏历官十任至鸿胪寺少卿（相当外交部礼宾司司长）、陈素养官至四川按察使署理布政使司布政使（从二品、相当副省长），至于任知府知县者多达50余人。文化是传播和流动的。由于受龙标书院的润泽熏染与辐射影响，在隆里四周，其时形成了鼎盛一时的人才群。与隆里近隔15华里的中林，出了举人进士达3人。与隆里相隔18华里的新化所也出了7名举人，其中吕应扬（武进士，官至浙江副总兵、武职从二品，相当省军区副司令员）、刘宪模（曾任绍兴知府）2人还中进士。与隆里相隔近30华里的亮司还出了举人苗族作家龙绍讷。民国《贵州通志·æ–‡å­¦ã€‹è¯„其作品“刻意深入，思力沉厚”，“语语耐人寻绎”。而与隆里相距50华里的铜鼓有6人中举，还在道光十六年（公元1836年）出了丙申科进士徐之铭，其官直升迁至云南巡抚（省长）兼署云贵总督。这些都是可以归功到王昌龄及龙标书院的文化传播与薪火相传。这些名士贤宦中，有不少人留下著述和诗文；不少人为官，清廉爱民，任事勤敏，卓有政绩。他们为当时当地的社会文明和进步与光耀家乡、楷模邻里作出了贡献。因此，相邻的黎平进士龙起雷在当时就身心感奋，激情赋诗，一腔衷肠告慰王昌龄在天之灵：“千载羁魂应不怨”；并衷心颂扬和进一步热情预示：“诗荒开遍夜郎西。”

　　后人还有诗对这一文化、人才盛况赞颂道：“宝地钟毓秀，文开少伯公。荷池杏潭外，桃李笑春风。”