善生言：“世尊，若得三十二相，须修得获三十二相之善业；此三十二相之善业，谁能修持呢？”
佛言：“善男子，智慧之人能够修持。”
“世尊，什么人才是智慧之人呢？”
“善男子，若是有人，能够善发无上大愿，这就叫智慧之人。
“菩萨摩诃萨发菩提心后，应当发愿，愿将身、口、意等所作的善业，全部回向给所有的众生，共同作为将来成佛的善根。
“菩萨摩诃萨应当常常亲近诸佛世尊以及声闻、缘觉和一切有益修行的善知识，恭敬供养，请教甚深佛法，接受于心，念念不忘，并且发愿道：我如今亲近诸佛世尊以及声闻、缘觉和一切善友，宁可生生世世遭遇巨大痛苦烦恼，也不退失追求觉悟的菩提之心。
“若有众生，以恶毒之心打我、骂我，侮辱于我，愿我因此更加慈悲，不生丝毫恶念。
“愿我此生之后，生生世世，无论生在何处，不为女身①以及无根、二根人之身，不为他人奴婢。愿我力大无穷，能够教化驾驭任何人，而不受他人驱使支配。愿我六根具足，远离恶友，不生不善之国、不生偏僻蛮荒之地，常常投生尊贵人家，容貌端庄，身强力壮，财宝丰富。心中常生善念，心想事成，心无懦弱。凡我所说，听者莫不乐于接受。远离一切障碍，毫无放逸，身、口、意远离一切诸恶，所作所为常常有利众生。为了利益众生，决不贪恋、吝啬自己的身体和生命；决不为了自己的身体和生命，制造恶业。利益众生的时候，不求报恩和回报。常常乐于受持佛说十二部经；受持之后，转而教导他人。能够破灭众生邪知邪见、战胜一切世俗之见；得胜之后，复再教化他人。善于医治众生一切身心重病，若见他人挑拨离间、破坏团结，能够令其和合团结；若见他人恐怖畏惧，立即给与救济和保护，救济保护后，能为他们宣说种种佛法，使他们闻法之后，内心得到调伏，善心生起，恶心消灭；若见饥饿之人，能够布施一切，乃至自己的身体，使其身心饱满，愿其不生贪婪恶心，倘若以我身体为食，应当就像食用草木一样，不可执著于滋味。常常乐于供养师长、父母、善友以及德高望重的长者；视冤家犹如自己的亲人，平等无二。常常修行念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天等六念，常常想到万物无我，常常观想十二因缘。身处没有三宝之地，能够喜欢清净禅定，修行慈悲。所有见到我的众生，听到我的声音、接触到我的身体，都能远离痛苦烦恼。①女人力量单薄，有种种不便；无根及二根人生理不健全；奴婢地位低下，这些都不利于弘扬佛法、教化他人。“无根”是指那些失去男根、没有生殖能力的人，如太监。“二根”是指那些性别不定、忽男忽女的人。
“身为菩萨，虽然明白除了菩提外，不可再去追求其他果报，但为了广度众生，也希望得获种种利益，以方便度化众生。
“善男子，菩萨倘若能够如上所述而发大愿，则知此人就是拥有无上‘法财’的长者，是求法之王，是未来的法王。
“善男子，菩萨摩诃萨具足三件事，即可名为‘无上法财长者’：第一、内心不爱好外道典籍；第二、内心不贪恋世间生死之乐；第三、常常乐于供养佛法僧三宝。
“另外还有三件事：第一、为了众生，甘愿忍受各种痛苦，心无后悔；第二、具足微妙无上智慧；第三、得获善法，取得成绩和利益时，不生骄慢。
“另有三事：第一、为了众生，甘受地狱之苦，犹如得获三禅①之乐；第二、见他得利，不生嫉妒之心；第三、所作一切善业，不是为了追求天上人间的福报。①三禅：又叫“三禅天”，指色界四禅天中的第三天，即色界十八天中的少净、无量净、遍净等三天。
“又有三事：第一、若见他人受苦，感同身受，如己无异；第二、所修一切善业，悉是为了众生；第三、善于想方设法，使众生脱离痛苦。
“又有三事：第一、视世间诸乐，犹如巨大毒蛇；第二、虽视世间诸乐犹如毒蛇，但为了利益众生，乐于身处世间生死苦海；第三、观察无生法忍①，有无量功德。①无生法忍：观察一切万物无生无灭，坚持在这种境界和认识中，心不动摇。菩萨进入初地时，认识到万物无生无灭的道理，因而住不退转地。
“又有三事：第一、为了众生，能够牺牲自己的身体；第二、为了众生，能够牺牲自己的生命；第三、为了众生，能够牺牲自己的财产。舍身、舍命、舍财——这三件事，皆是为了众生。
“又有三事：第一、能够多闻佛法，不生厌倦；第二、能够忍受各种恶人恶事和恶劣环境；第三、能够教导他人修行忍辱。
“又有三事：第一、能够经常自己反省（xǐng 醒：检查、觉悟）自己的过失；第二、善于掩盖他人过错，隐恶扬善；第三、乐于修行慈悲之心。
“又有三事：第一、一心严持戒律；第二、常用布施、爱语、利行、同事这四种摄受众生之法，摄受教化众生；第三、说话柔软温和而不粗暴。
“又有三事：第一、能够大施佛法；第二、能够大施财物；第三、能够劝导众生施法、施财。
“又有三事：第一、常用大乘佛法教化众生；第二、常常修行善法，使自己功德增长、修持进步；第三、不轻视任何众生。
“又有三事：第一、虽有烦恼，能够忍受；第二、内心虽然明白烦恼的过失和危害，但为了众生，乐于身处烦恼，不生厌倦；第三、自己虽然尚有烦恼，却能破除他人烦恼。
“又有三事：第一、若见他人得到利益，就如自己得到一样，欢喜无比；第二、自己得获安乐，甘与众生同享，不独自享受；第三、若得下乘境界，不生满足之想。
“又有三事：第一、闻说菩萨修行艰难困苦，心不恐怖惧怕；第二、他人有求，决不拒绝；第三、始终不生‘我胜过一切’的傲慢之念。
“善男子，菩萨若能观察因果，能从因观察到果，又从果观察到因，这样的菩萨，就能断除因果，就能得获解脱之因果。菩萨若能断除因果，就能得获‘法果’，成为诸法之王，能支配万物而不受万物左右，自由自在。
“善男子，菩萨有两种：一种在家、一种出家。出家菩萨发如此大愿，这个不难；在家菩萨发此大愿，这个很难！为什么呢？在家之人有许多恶因缘缠绕。”
