在家居士不去寺院，靠自己修行能不能往生

　　请问师父居士不到寺院，靠自己修行能不能往生？　　寺院不能说不去，寺院是法的发源地，寺院也是三宝具足的一个地方，到寺院你无形中就是一种什么呢？巩固自己的道心，巩固自己的清净智慧，巩固自己福报的地方，你不能说不去，不去寺院这个法就学不到了，就是这么个道理，所以寺院必须要去。那一年我到天津去，01年，天津有一帮居士，你也说不出那种滋味，你要说他不学佛吧，也挺精进，你要说他挺精进吧，这个路明显的是个错路，公开地反对出家人。你为什么要反对出家人呢？尽管你把所有的经典都念完了，每天念几十万声佛，但是你这个基本路子已经错了。出家人是僧宝之一啊，就是你对某一个人不满意，你不能反对出家人。这一帮人就是这样的，念佛时间也抓得很紧，好像和我们庙里的二时课诵一样，也是按常规做的，但是她从心里上面，这个路子已经是错了，反对出家人。“现在没有好出家人”，她是公开这样说的，“我们哪个庙也不去，我们哪个师父也不见”，她那个言下之意就是什么呢？你庙倒了、破烂了与我无关，你出家人冻死了与我没关系，你出家人饿死了意思我们也不管，没有好的了，所以她这个言下之意呢，就是这个意思。另外，走的路子是错的，怎么错呢？念佛的时候，把香一上，三句不念她就开始哭开了，不是念阿弥陀佛，她是哭阿弥陀佛，她是这么样的。我那时在天津一个居士家，其中有一位居士到我们那里去，就跟我讲了这些事情，我一听，错了。那个老太太有多大呢，有七十多岁。因为儿子、媳妇每天上班，老人岁数大了，他们又不管她，反正你过得舒服就行了。她这一些众生带着一种走火入魔的现象，白天在那上课，上课就是哭啊，哭习惯了。晚上回家睡觉，哭吧，又怕儿子媳妇不知道这是咋回事，不哭吧，好像这个课又完成不了。所以她只有什么呢？把这个被子蒙住头，在被窝里哭，就是那样。要看她那眼呀，都不对了，那眼都不对了，那哭得厉害了。后来我就跟他们天津的居士讲，这一帮人，无论如何你们想办法解救他们，不行，这样下去一个也好不了。往哪里往生呢？最后就是走火入魔啊！所以这种，她就是什么呢？道路错了，不恭敬三宝，这就是说你这个起步都没起对，你不到寺院去，没关系，但是你也不要恨出家人，你也不能说带着一种恨意去，自己要怎么怎么样，那都是达不到你的想法的，最终就是走火入魔，死后到了魔道里去了，做了魔子魔孙了。因为你知见不正，你心的方向是错误的，那就是决定不行的。所以你精进修行这是个好事情，决定不能与三宝脱离关系。脱离了关系，很明显就是一种知见有问题了，就是咱不管任何、哪一个年代，你不能说看了某一个人的错误，结果就是普遍地认为都是那样了，那也是不对的。所以修行、学法要依照经典、依照法师们的开示。我昨天接到一个电话，有一个人，这人是江苏的，听了天津有一个居士，有个女居士说的，到她那里去，她能帮你把因果了掉，把罪业了掉，这可能是最新传出来的。我也没客气呀，我张口就说这是个骗子，决定是一个骗子。我告诉她，我说不仅仅她没有这个本事，连佛祖都没有这个本事，能帮人把业障了掉的。佛祖只能告诉你方法、办法，这个业障，你这什么业障，哪一类的业障应该怎么了吧，告诉你方法。不可能说他能给你了掉这个业，这就是各人造业各人去了，这是一个原则，这个业是自己造的就是要自己来了。如果她有这个本事，我跟你讲吧，轮不着她，现在这个世界上早已没有人了，尽是佛，佛祖就有这个本事了嘛？所以她这个说法是错误的。佛祖都没有帮人了业，帮人成佛。教人成佛，只能是告诉你办法、告诉你方法，教你自己去修行，自己去一步一步地了这个业。现在就是天津出这么个人，又出了高人了，太乱套了，能帮人了因果，能帮人把业障了掉，她说能给了。所以现在这个世道上面太乱了，往往人不懂得，这个修行，投机取巧最后出事啊，魔障啊，入了魔的圈套了。所以能敢说这样的话，这就是一个魔，就是一个魔头。已经脱离了佛法，借着佛法的名义，实际做她那一种邪门外道的事情，这个呢，必须要加强注意。你脱离了寺院，脱离了僧宝这就不行了。佛法僧。佛宝，佛祖已经涅槃了，留下了法宝，法宝靠谁呢，靠僧宝来弘传啊，你脱离了僧宝，这本身就是、已经是一种什么呢？失去了三宝的关系了。所以经常到寺院去探讨一些佛法这是对的，咱不能眼睛光看某一个人、看某一个地方，这就不对了。就现在来讲吧，就是有一些个别人犯错误，但是咱们呢，要把这种错误认为是什么呢？来考验我们这外护法的道心，要有这样的高尚思想，高尚境界，你不要说这个就是魔鬼怎么样。他就是佛，来考验我的，要这样去想。犯错误，什么叫错误，谁是错误啊，他做出这种事情来，你生了嗔恨心，你说谁是错误？（居士说：都错了）那也不一定都错了，人家不错，你错了，人家考验你，哪有考验人的人是错的呢，你想一想？所以这个修行难就难在这里，自己要把持住，能把持住了，这你道路就没有错，没有偏差，长期要把持住自己，把持住

自己的心。特别是这个年代，说这一种的、说那一种话的都有啊，咱们是一个基本原则，就是依照佛经、依照祖师，这就是一个基本原则。佛经这是永远不变的，所以你依照这个不会错，永远错不了的。你不能说听这个人说是这样的，那个人说是那样的，我们就头昏眼花了。方向掌正了，指南针是什么呢？就是佛经，这是永远不变的，那变动不了的。就和一个钟表一样，佛经就是一个中轴，不管你秒针、分针、时针怎么转，它中轴不转的，一转就乱了套了，时间掌握不住了，就是这个道理。过春节的时候，浑源有几个居士去了（去极乐寺），也是说的天津这个居士，念佛得到念佛三昧了，在她的帮助下，没有几天，一百多人证念佛三昧了。我说这念佛三昧太不值钱了，还没几天，一百多人证念佛三昧了。我说你知道念佛三昧是啥境界，念佛三昧是现身就是法身大士，虽然身在这个地方，但是他的这个法性这是来去自如了，与西方极乐世界，与十方诸佛都是想见面就见面，就和中南海那些常委一样，每天想见胡锦涛，就是想见就见，就这么个道理，这就叫念佛三昧。与诸佛是一体的了，三昧是正定、是法性、一真法界。没听他，就说几天一百多人证三昧的。我说告诉你，我虽然没见这种事情，但是我知道这是一种狂徒，这是一种狂徒说的话。有很多老法师，念了几辈子佛，想证三昧也证不上，她这没几天弄了很多，这念佛三昧就是不值钱了。我估计昨天打电话，这个人说天津有一个女的说能帮人消业，可能就是这个人，也就可能是这个人。所以越来有人听她的，再有人架着她，她自己又不知道姓啥了，头晕了，啥话也敢说了，最后能说出她是个佛了，就是这么样的，就是啥话也敢说了，最后引了很多人走邪道了，就是这么样的，这就是这么个道理。说这种人，她能使很多人相信她，因为她敢说话，敢于吹捧自己啊，现在有多部分人还就喜欢听这样的，还就喜欢信这种，是这样的。谁敢吹嘘自己，有人就要找那种人，相信这种人，（居士：爱捡便宜），捡便宜最后是吃了大亏，那种便宜是捡不到。所以逢到这种，听到这种，不要去问她，也不要去考验她，决定是个魔，不是魔就是个鬼，就是这两种。印光大师修行一辈子，他也没说我证了念佛三昧了，谁要说他是个菩萨，他马上就要批评，这才

是圣人的境界哪。这种人呢，还没等别人去吹捧她，她自己就吹捧起来了，我证了念佛三昧了，又怎么样了，她们听过她开示的，说几天，一二百人证了念佛三昧了，这念佛三昧太简单了。这都是一种糊涂人，比较糊涂的人，这种人造了大罪过了，这叫大诳语、大妄语呀，不通忏悔，大妄语的人不通忏悔。什么叫不通忏悔呢？就是说地狱业定成了，跑也跑不掉，只有他去，没有别人去了，就这么个意思，他是去成了，这叫大妄语啊。说自己成了圣人了，你说这种人，你本身是一个凡夫，你说你成圣人了，你说你这跑哪去了，哪里也去不了了，只有一个地方能去，他哪里都去不了了。真正念佛三昧也是只有一个地方，就是阿弥陀佛那个地方。他这没有证，他说证了，他也就是地狱只能去了，别的地方他去不了了，就是这样，也是一个定局。所以以后像这种情况呢，大家要加强注意，这种是可怜人，咱也不要跟她，这种人是一种非常可怜的人，自己认为自己有大智慧，实际是愚痴至极呀，所以要加强注意这个问题。因为越往后，像这一类人越多，什么叫末法混乱呢，这种就叫末法混乱阶段。这种人不少啊，这就是惑乱这个世道不安啊，修行人，想修行，特别那初起步的，找不到路，一下子就被这种人拉去了。拉去，过了几天就回不了头了。你给他讲正道，“你那是假的，你没本事”，他说你没本事，你讲正道也不行。修行不容易啊，一旦走了邪道，那就了不得了。宁愿千年不悟，不愿一日错路，这就是这样。一千年不开悟也没关系，你还在道上走啊，就跟我到某一个地方，我这个道是直的，今天不到、明天不到、后天我也可以到，就这么个意思。但是你一走了岔道了，就说你永远到不了了。就是一千年不开悟也没关系，但是不能错路了，你错路，越来越离道远了，离目的地越远了，甚至就是背道而驰了，这就不行。