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佛教称谓使用场合和要求

发布时间:2019-09-10 09:34:29    编辑:    阅读次数:

  称谓的运用往往随时间、场合及人际关系的不同而不同,本无一定。不过在特定情况下又有约定俗成的称谓习惯。运用得好,既显得有礼貌,言语得体,又能有效地表达自己的心意,拉近彼此之间的距离,达到沟通感情、增进友谊的目的,否则事倍功半。可见称谓之重要。

  在佛教界,对称谓的运用一般有以下一些要求:

1、了解各种常见佛教称谓的准确含义,从而根据僧俗、男女、长幼、所任职务 的不同而采用相应的称谓。

2、对于僧尼,尤其是年长的、有学问的、有德行的和有身分的僧尼,要多用礼 节性称谓,但切忌滥用溢美之词。因为在末法时期,有学有修有证者太少, 若名实差距过大,一是怕对方承受不起,徒增虚荣之心;二是高僧大德满天 飞,易让人对佛教心生轻慢,以为佛教不过如此。用礼节性称谓要出于恭敬 心、诚心,这样于法相应,于己有益。否则涉嫌讥讽或谄媚。一般来说,对 于僧尼均可称为师傅,也可在其前冠以法名或职务名,如说某某师傅、当家 师傅、知客师傅等;对于自己的皈依师或年长德高者也可称为师父;对于有 学问或有一定身分的僧人,可称为某某法师;对于寺院方丈可称为某某大和 尚或某某长老;对于很有德行、具一定声望的法师和居士,可称为某某大德 等。若是自称,僧人可称贫道、拙僧、弟子、晚学等;是居士可称白衣某某、 弟子某某、学人某某。至于在戒场、法会、佛事活动等特殊场合,可根据要 求作灵活变通,或称戒和尚,或称阿奢黎,或称上师,或称禅师等等。对和 尚、尼姑这两个称谓要慎用或不用。在书信中,称谓和礼貌用语要求更严一 些,体例和语气要求一致。

3、对于在家信众和俗人,也要尽量用礼节性称谓,但忌用过溢之词和太亲昵的 称谓。无论对方身分高低,都要以平等心、爱护心相待,这样于彼有益,于 教有利。一般来说,对于到寺院朝礼或参学的在家人,不分男女,都可称为 居士、善信,或在其前冠以姓氏,称某某居士;对于来寺做佛事、功德者, 称为檀那、檀越,或称某某施主某某功德主;对于关心寺院或在某一方面有 功于佛教者,可称为护法;对于信仰虔诚、很有德行者,可称为某某大德或 大居士。在书信中,除上述称谓外,还可用某某贤士、某某仁者、某某道友 等。当然也可根据具体情况,采用社会通行的称谓,如先生、教授、同志等。 4、僧人与僧人之间,可视不同的场合及彼此之间的关系如实而称,应多从道上 会。若是平辈,一般的可直接在法名后加师,称某某师,也可称某某法师; 若是同门,也不妨称某某师兄、师弟等。但伦理性的称谓如师爷、师叔、师 侄、师孙等慎用或不用,以免落于俗套,在十方丛林中尤需慎用

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