五台邓隐峰禅师悟道因缘
五台山隐峰禅师,马祖道一禅师之法嗣,建州(今福建建瓯)邵武人,俗姓邓,人称邓隐峰。幼年时狂顽不慧,父母管不了他,于是听任他出家。
出家受戒后,邓隐峰禅师即游学四方。他最初来到江西马祖门下,参学多年,未能见道。后听说石头希迁禅师在南岳大开禅席,于是心向往之。
一日,邓隐峰禅师向马祖辞别。马祖问:甚么处去?
邓隐峰禅师道:石头也(到石头禅师那儿去)。
马祖道:石头路滑(你可要小心石头路滑啊)。
邓隐峰禅师道:竿木随身,逢场作戏。
说完便开了马祖,前往南岳。
刚一到石头禅师那儿,邓隐峰禅师也不礼拜,却绕石头禅师的禅床一周,然后将锡杖卓地一声,问道:是何宗旨?
石头禅师回答道:苍天,苍天!
邓隐峰禅师一听,如堕云里雾里,不知该如何应对。
于是他又回到马祖那儿,并把自己参石头时的情景告诉了马祖。
马祖道:汝更去问,待他有答,汝便嘘两声。
于是邓隐峰禅师又前往南岳。见了石头,依旧象上次一样问道:是何宗旨?
石头禅师于是嘘了两声。邓隐峰禅师又一次哑口无言。他只好垂头丧气地又回到马祖那儿,并且把自己失败的情形报告了马祖。马祖哈哈大笑道:向汝道石头路滑!
邓隐峰禅师经过这两次挫败,决定不再四处乱跑,一心呆在马祖门下,用心参究。后来有一天,终于在马祖的一言点拨之下,豁然有省。
悟道后,邓隐峰禅师又一次前往南岳,参礼石头禅师。
一见石头禅师,邓隐峰禅师便问:如何得合道去?
石头禅师道:我亦不合道。
邓隐峰禅师又问:毕竟如何?
石头禅师道:汝被这个得多少时邪耶?
看来,邓隐峰禅师虽然已有所省悟,但还不彻,这次又被石头禅师把住了尾巴。于是邓隐峰禅师决定留在石头禅师身边,继续参请。
有一天,石头禅师正在铲草,邓隐峰禅师站在他的左侧,叉手而立。石头禅师飞起铲子,将邓隐峰禅师脚前的一株草铲掉。
邓隐峰禅师道:和尚只铲得这个,不铲得那个。
石头禅师于是提起铲子,邓隐峰禅师便接过去,作铲草的姿势。
石头禅师道:汝只铲得那个,不解铲得这个。
邓隐峰禅师无言以对。
不久邓隐禅师又回到马祖那儿。为了让邓隐峰禅师彻底放下,马祖经常不失时机地给予钳锤,以至有一天终于演出了令天下衲子惊心动魄的一幕--
有一天,邓隐峰禅师推着车子在路上行走,他突然发现马祖正坐地前方的路边,把脚横在路中间,挡住了车子的去路。邓隐峰禅师推车上前,说道:请师收足。
马祖道:已展不缩。
邓隐峰禅师道:已进不退。说完,便推车子从马祖的脚上碾过去。
马祖回到法堂之后,拿着斧子,大声喝道:适来碾损老僧脚底出来!
邓隐峰禅师便走到马祖的跟前,伸出脖子让马祖砍,马祖于是放下手中的斧子。
邓隐峰禅师彻悟之后,即前往池州参拜南泉普愿禅师。刚到南泉,正好碰上僧众参请,南泉禅师指着净瓶(净手用的瓶子),说道:铜瓶是境。瓶中有水,不得动著境,与老僧将水来。众僧无言以对。这时邓隐峰禅师走上前,拿起净瓶,在南泉禅师面前就倒。于是南泉禅师便回到方丈室去了。
邓隐峰禅师后来又到沩山,直接走进法堂,将衣钵放在上首板头上。沩山禅师听说师叔到了(沩山是百丈怀海的弟子,百丈怀海和邓峰禅师又是师兄弟),于是先具威仪,来到法堂看望邓隐峰禅师。邓隐峰禅师看见沩山禅师来了,便作卧势。沩山禅师便回到方丈里去了。于是邓隐峰禅师便起身离开了沩山。过了一会儿,沩山禅师问侍者:师叔在否?侍者道:已去。沩山禅师问:去时有甚么语?侍者道:无语。沩山禅师道:莫道无语,其声如雷。
邓隐峰禅师生活上有个习惯,就是冬居衡岳,夏止清凉,一年中就这样南北来来回回地走。唐元和年间,邓隐峰禅师拟登五台,路出淮西,途中正好遇上官军同叛军吴元济交锋,未决胜负。邓隐峰禅师见双方互相残杀,顿生怜悯,说道:吾当去解其患。说完,便将锡杖掷向空中,然后飞身而过。两军将士仰头观看,发现眼前的这一幕与前天晚上所梦见的预兆一般无二,于是斗心顿息,各自回营。
邓隐峰禅师在公开的场合既显神异,担心被人理解为有惑众之嫌,于佛法不利,来到五台山之后,即决定在金刚窟前示灭。他先问信众:诸方迁化,坐去卧去,吾尝见之,还有立化也无?信众道:有。邓隐峰禅师道:还有倒立者否(还有倒立而化的吗)?信众道:未尝见有。邓隐峰禅师于是倒立而化。奇怪的是,他的衣服居然整整齐齐地顺着身体,没有倒挂下来。后来,众人商量着把他的尸体抬到火化窑里荼毗,却发现无论怎么用力,他的身体却屹然不动地倒立在那里。远近前来看热闹的人,都惊叹不已。当时,邓隐峰禅师有个妹妹,是个丘尼,也在场。她看到哥哥这个样子,于是上前拍着他的尸体,呵斥道:老兄,畴昔不循法律,死更荧(ying)惑(眩惑)于人?说完用手一推,其尸体偾(fen,僵仆)然而踣(bo,僵仆)。
邓隐峰禅师临终前留下了一首偈子:
独弦琴子为君弹,松柏长青不怯寒。
金矿相和性自别,任向君前试取看。
