大悲咒快诵网
佛家说的宽容和儒家宽容有
善士问:  佛家说的宽容和儒家宽容有何不同?宗舜法师答:  “己所不欲,勿施于人”。这两句话是儒家行恕道者的根本依据。《中庸》说:“忠恕违道不远,施诸己而不愿,...
2019-06-26 点击查看
怎样才是真正地念经?
  念经不是仅仅口念经典,更重要的是平时的起心动念、一言一行,都要反观自省、依教奉行、断恶修善,这才是真正的“念”经,也才会有真正的效用。  很多人把诵经、念佛、...
2019-06-26 点击查看
念佛有哪些功用?
  今天我们用这一点时间,来跟大家讲一下这个“念佛”有哪些功用。一般人念佛,他会觉得这念佛大概就是要临终的时候才会有功德或是才会有用,或是你认为念佛是拿来帮助死人...
2019-06-26 点击查看
认为佛的戒律不能完全做到就彻
善士问:  师父,有的人认为佛的戒律不能完全做到,就彻底不受戒,这样对吗?慧广法师答:  《百喻经》有个渴见水喻的故事:过去有人,痴无智慧,极渴需水,见热时焰,谓为是水...
2019-06-26 点击查看
佛号有转化的功能,一句佛号就
  不学佛之前,都是散乱、黑暗、狂躁的心,在里面加入佛号,就有转化的功能。一句佛号就能收摄散乱的心,让它逐步有序地安静下来,制心一处无事不办,这是禅的境界。一、浊水投珠...
2019-06-26 点击查看
什么是常住?常住僧物分为哪四
什么是常住?  常住,就是往来僧众办道之所。  丛林里有一句话,千年常住,流水僧。这个僧人去了一帮又一帮,而常住是千年不动的,是供十方僧人,用来修行办道的地方、场所。如...
2019-06-26 点击查看
菩提心是什么意思?
  菩提心是什么意思呢?就是愿度众生成佛,我也成佛,或者是我成佛的目的是想让众生成佛,用我们土话讲,就是全心全意为人民服务,就是愿意为大家付出。可是为大家付出,你得碰到...
2019-06-26 点击查看
如何超度过去所造的杀业?三个
如何超度过去所造的杀业?  如果以前有过杀业的话,拜八十八佛,或者持《大悲咒》十万八千遍,然后念《往生咒》三十万遍,就可以把以前不小心造的杀业慢慢的超度。我们今天用眼睛...
2019-06-26 点击查看
佛教的决定种姓和不定种姓分别
  我原来讲过种姓,就是佛教的种姓,种姓有两大类:一种是决定种姓,一种是不定种姓。决定种姓是什么?  我从发心一直到成佛,发的是出离心基础上的菩提心,一直在修持。在这个...
2019-06-26 点击查看
念佛法门真实利益众生
  真正能够帮助众生得到真实利益的只有念佛法门,问题就在于我们是不是真正放下身心世界,老实念佛。真正用功,业障一定快速消除,觉得轻安舒畅,法喜充满,生活过得安乐、自在。...
2019-06-26 点击查看
怎样才是真正地念经?
  念经不是仅仅口念经典,更重要的是平时的起心动念、一言一行,都要反观自省、依教奉行、断恶修善,这才是真正的“念”经,也才会有真正的效用。  很多人把诵经、念佛、...
2019-06-26 点击查看
佛教如何看待犯太岁和本命佛?
善士问:  佛教如何看待犯太岁和本命佛?弘恩法师答:  从我个人的佛学浅显的修养来看,关于“犯太岁”与“本命佛”实是民间传说,并非佛法所言。下面分别回答: ...
2019-06-26 点击查看
  • 1
  • 2
  • 热点栏目
    推荐阅读
    悠悠天宇旷,切切故乡情。 悠悠天宇旷,切切故乡情。

    悠悠天宇旷,切切故乡情。古诗原文[挑错/完善]出自...

    恻隐之心,仁之端也;羞恶 恻隐之心,仁之端也;羞恶

    恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之...

    恶莫大于纵己之欲,祸莫大 恶莫大于纵己之欲,祸莫大

    恶莫大于纵己之欲,祸莫大于言人之非。古诗原文[挑...

    悔既往之失,亦要防将来之 悔既往之失,亦要防将来之

    悔既往之失,亦要防将来之非。古诗原文[挑错/完善...

    恶人自有恶人磨 恶人自有恶人磨

    恶人自有恶人磨古诗原文[挑错/完善]恶人自有恶人磨...

    最新文章
    恻隐之心,仁之端也;羞恶 恻隐之心,仁之端也;羞恶

    恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之...

    恻隐之心,人皆有之 恻隐之心,人皆有之

    恻隐之心,人皆有之古诗原文[挑错/完善]恻隐之心,...

    恶之者众则危。 恶之者众则危。

    恶之者众则危。古诗原文[挑错/完善]恶之者众则危。...

    悄立市桥人不识,一星如月 悄立市桥人不识,一星如月

    悄立市桥人不识,一星如月看多时。古诗原文[挑错/...

    悠悠苍天,曷此其极! 悠悠苍天,曷此其极!

    悠悠苍天,曷此其极!古诗原文[挑错/完善]悠悠苍天...

    悖者之患,固以不悖者为悖 悖者之患,固以不悖者为悖

    悖者之患,固以不悖者为悖。古诗原文[挑错/完善]悖...

    悠悠卷旆旌,饮马出长城。 悠悠卷旆旌,饮马出长城。

    悠悠卷旆旌,饮马出长城。...

    恶有衅,虽贵罚也。 恶有衅,虽贵罚也。

    恶有衅,虽贵罚也。古诗原文[挑错/完善]恶有衅,虽...

    恶言不出于口,忿言不反于 恶言不出于口,忿言不反于

    恶言不出于口,忿言不反于身。...

    恰如灯下,故人万里,归来 恰如灯下,故人万里,归来

    恰如灯下,故人万里,归来对影。古诗原文[挑错/完...

    手机版 网站地图