第二åä¸‰å· å¤§æ™ºåº¦è®º
释åˆå“ä¸å想
ã€ç»ã€‘â€œåæƒ³:æ— å¸¸æƒ³ã€è‹¦æƒ³ã€æ— 我想ã€é£Ÿä¸å‡€æƒ³ã€ä¸€åˆ‡ä¸–é—´ä¸å¯ä¹æƒ³ã€æ»æƒ³ã€ä¸å‡€æƒ³ã€æ–想ã€ç¦»æ¬²æƒ³ã€å°½æƒ³ã€‚â€
ã€è®ºã€‘问曰:是一切行法,何以故或时å为智?或时å为念?或时å为想?
ç”æ›°:åˆä¹ 善法,为ä¸å¤±æ•…,但å念;能转相ã€è½¬å¿ƒæ•…,å为想;å†³å®šçŸ¥æ— æ‰€ç–‘æ•…,åä¸ºæ™ºã€‚è§‚ä¸€åˆ‡æœ‰ä¸ºæ³•æ— å¸¸,智慧相应相,æ˜¯åæ— å¸¸æƒ³ã€‚ä¸€åˆ‡æœ‰ä¸ºæ³•æ— å¸¸è€…,æ–°æ–°ç”Ÿçæ•…,å±žå› ç¼˜æ•…,ä¸å¢žç§¯æ•…。
夿¬¡,ç”Ÿæ—¶æ— æ¥å¤„,çäº¦æ— åŽ»å¤„,æ˜¯æ•…åæ— 常。
夿¬¡,二ç§ä¸–é—´æ— å¸¸æ•…è¯´æ— å¸¸:一者ã€ä¼—ç”Ÿæ— å¸¸,二者ã€ä¸–ç•Œæ— å¸¸ã€‚å¦‚è¯´:
â€œå¤§åœ°è‰æœ¨çš†ç£¨ç,须弥巨海亦崩ç«,诸天ä½å¤„皆烧尽,尔时世界何物常?
å力世尊身光具,æ™ºæ…§æ˜Žç…§äº¦æ— é‡,度脱一切诸众生,åé—»æ™®éæ»¡åæ–¹,
今日廓然悉安在?ä½•æœ‰æ™ºè€…ä¸æ„Ÿä¼¤!â€
如是èˆåˆ©å¼—ã€ç›®æµè¿žã€é¡»è©æç‰è¯¸åœ£äºº,转轮圣王诸国王,常ä¹å¤©çŽ‹åŠè¯¸å¤©,圣德尊贵皆亦尽,大ç«ç„°æ˜Žå¿½ç„¶ç。世间转å,如风ä¸ç¯,å¦‚é™©å²¸æ ‘,如æ¼å™¨ç››æ°´,ä¸ä¹…空ç«ã€‚如是一切众生åŠä¼—生ä½å¤„,çš†æ— å¸¸æ•…,åä¸ºæ— å¸¸ã€‚
问曰:è©è¨ä½•ä»¥æ•…è¡Œæ˜¯æ— å¸¸æƒ³?
ç”æ›°:ä»¥ä¼—ç”Ÿè‘—å¸¸é¢ å€’,å—众苦,ä¸å¾—å…生æ»ã€‚è¡Œè€…å¾—æ˜¯æ— å¸¸æƒ³,教化众生言:â€œè¯¸æ³•çš†æ— å¸¸,æ±èŽ«è‘—å¸¸é¢ å€’,å¤±è¡Œé“æ—¶!â€è¯¸ä½›ä¸Šå¦™æ³•,所谓四真谛,四谛ä¸è‹¦è°›ä¸ºåˆ,è‹¦å››è¡Œä¸æ— 常行为åˆã€‚以是故,è©è¨è¡Œæ— 常想。
问曰:æœ‰äººè§æ— 常事至,转更åšè‘—。如国王夫人å®å¥³ä»Žåœ°ä¸ç”Ÿ,为å头罗刹将渡大海,王大忧æ„!智臣è°è¨€:“王智力具足,夫人还在ä¸ä¹…,何以怀忧?â€ç”言:“我所以忧者,ä¸è™‘我妇åµå¾—,但æå£®æ—¶æ˜“过。â€äº¦å¦‚人好åŽå¥½æžœ,è§æ—¶æ¬²è¿‡,ä¾¿å¤§ç”Ÿè‘—ã€‚å¦‚æ˜¯çŸ¥æ— å¸¸,乃更生诸结使,äº‘ä½•è¨€æ— å¸¸èƒ½ä»¤å¿ƒåŽŒ,ç ´è¯¸ç»“ä½¿?
ç”æ›°:å¦‚æ˜¯è§æ— 常,æ˜¯çŸ¥æ— å¸¸å°‘åˆ†,为ä¸å…·è¶³,ä¸Žç¦½å…½è§æ— å¸¸æ— å¼‚ã€‚ä»¥æ˜¯æ•…,佛告èˆåˆ©å¼—:â€œå½“å…·è¶³ä¿®æ— å¸¸æƒ³ã€‚â€
问曰:ä½•ç‰æ˜¯å…·è¶³æ— 常想?
ç”æ›°:观有为法念念生ç,如风å¹å°˜,如山上水æµ,如ç«ç„°éšç。一切有为法,æ— ç‰¢æ— å¼º,ä¸å¯å–,ä¸å¯è‘—,为如幻化,è¯³æƒ‘å‡¡å¤«ã€‚å› æ˜¯æ— å¸¸å¾—å…¥ç©ºé—¨,是空ä¸ä¸€åˆ‡æ³•ä¸å¯å¾—æ•…,æ— å¸¸äº¦ä¸å¯å¾—。所以者何?一念ä¸ç”Ÿã€ä½ã€ç相ä¸å¯å¾—:生时ä¸å¾—有ä½ã€ç,使—¶ä¸å¾—有生ã€ç,çæ—¶ä¸å¾—有生ã€ä½ã€‚生ã€ä½ã€ç相,æ€§ç›¸è¿æ•…æ— ,æ˜¯æ— æ•…æ— å¸¸äº¦æ— ã€‚
问曰:è‹¥æ— æ— å¸¸,佛何以苦谛ä¸è¯´æ— 常?
ç”æ›°:å‡¡å¤«äººç”Ÿé‚ªè§æ•…,谓世间是常;为çé™¤æ˜¯å¸¸è§æ•…,è¯´æ— å¸¸,ä¸ä¸ºæ— 常是实故说。
夿¬¡,佛未出世,凡夫人但用世俗é“,é®è¯¸çƒ¦æ¼;ä»Šæ¬²æ‹”è¯¸çƒ¦æ¼æ ¹æœ¬æ•…,è¯´æ˜¯æ— å¸¸ã€‚
夿¬¡,è¯¸å¤–é“æ³•,但以形离五欲,谓是解脱;ä½›è¯´é‚ªç›¸å› ç¼˜æ•…ç¼š,è§‚æ— å¸¸æ£ç›¸æ•…è§£è„±ã€‚å¤æœ‰äºŒç§è§‚æ— å¸¸ç›¸:ä¸€è€…ã€æœ‰ä½™,äºŒè€…ã€æ— 余。如佛说一切人物çå°½,唯有å在,æ˜¯åæœ‰ä½™;若人物çå°½,å亦ç,æ˜¯åæ— ä½™ã€‚å¤æœ‰äºŒç§è§‚æ— å¸¸ç›¸:一者ã€èº«æ»å°½ç,äºŒè€…ã€æ–°æ–°ç”Ÿç。
夿¬¡,æœ‰è¨€æŒæˆ’为é‡ã€‚所以者何?便ˆ’å› ç¼˜æ•…,次第得æ¼å°½ã€‚有言多闻为é‡ã€‚所以者何?便™ºæ…§æ•…,能有所得。有言禅定为é‡,如佛所说,定能得é“。有言以å二头陀为é‡ã€‚所以者何?能净戒行故。如是å„å„以所行为贵,æ›´ä¸å¤å‹¤æ±‚涅槃。佛言:â€œæ˜¯è¯¸åŠŸå¾·çš†æ˜¯è¶£æ¶…æ§ƒåˆ†ã€‚è‹¥è§‚è¯¸æ³•æ— å¸¸,是为真涅槃é“。â€å¦‚是ç‰ç§ç§å› 缘故,è¯¸æ³•è™½ç©ºè€Œè¯´æ˜¯æ— å¸¸æƒ³ã€‚
夿¬¡,æ— å¸¸æƒ³,峿˜¯åœ£é“别å。佛ç§ç§å¼‚å说é“:或言四念处,或言四谛,æˆ–è¨€æ— å¸¸æƒ³ã€‚å¦‚ç»ä¸è¯´:å–„ä¿®æ— å¸¸æƒ³,能æ–一切欲爱ã€è‰²çˆ±ã€æ— 色爱,æŽ‰ã€æ…¢ã€æ— 明尽,能除三界结使。以是故,å³å为é“ã€‚æ˜¯æ— å¸¸æƒ³,或有æ¼,æˆ–æ— æ¼;æ£å¾—æ— å¸¸æ˜¯æ— æ¼,åˆå¦æ— 常是有æ¼ã€‚摩诃è¡ä¸,诸è©è¨å¿ƒå¹¿å¤§,ç§ç§æ•™åŒ–一切众生故,æ˜¯æ— å¸¸æƒ³äº¦æœ‰æ¼äº¦æ— æ¼;è‹¥æ— æ¼åœ¨ä¹åœ°,若有æ¼åœ¨å一地。缘三界,五å—ä¼—,å››æ ¹ç›¸åº”,é™¤è‹¦æ ¹,凡夫ã€åœ£äººå¾—,如是ç‰ç§ç§å› 缘,è¯´æ— å¸¸åŠŸå¾·ã€‚
苦想者,行者作是念:â€œä¸€åˆ‡æœ‰ä¸ºæ³•æ— å¸¸æ•…è‹¦!â€
问曰:è‹¥æœ‰ä¸ºæ³•æ— å¸¸æ•…è‹¦è€…,è¯¸è´¤åœ£äººæœ‰ä¸ºæ³•ã€æ— æ¼æ³•,亦应当苦!
ç”æ›°:è¯¸æ³•è™½æ— å¸¸,爱著者生苦,æ— æ‰€è‘—è€…æ— è‹¦!
问曰:æœ‰è¯¸åœ£äººè™½æ— æ‰€è‘—,亦皆有苦。如èˆåˆ©å¼—风çƒç—…苦,毕陵伽婆蹉眼痛苦,罗婆那跋æ(音声第一)痔病苦,äº‘ä½•è¨€æ— è‹¦?
ç”æ›°:有二ç§è‹¦:一者ã€èº«è‹¦,二者ã€å¿ƒè‹¦ã€‚是诸圣人以智慧力故,æ— å¤å¿§æ„ã€å«‰å¦’ã€çž‹æšç‰å¿ƒè‹¦;å·²å—å…ˆä¸–ä¸šå› ç¼˜å››å¤§é€ èº«,有è€ç—…ã€é¥¥æ¸´ã€å¯’çƒç‰èº«è‹¦,于身苦ä¸äº¦å¤è–„少。如人了了知负他债,å¿ä¹‹ä¸ä»¥ä¸ºè‹¦;若人ä¸å¿†è´Ÿå€º,债主强夺,çž‹æ¼ç”Ÿè‹¦ã€‚
问曰:è‹¦å—æ˜¯å¿ƒå¿ƒæ•°æ³•,èº«å¦‚è‰æœ¨,ç¦»å¿ƒåˆ™æ— æ‰€è§‰,云何言圣人但å—身苦?
ç”æ›°:凡夫人å—苦时,å¿ƒç”Ÿæ„æ¼,为瞋使所使,心但å‘五欲。如佛所说:“凡夫人除五欲ä¸çŸ¥æ›´æœ‰å‡ºè‹¦æ³•,于ä¹å—ä¸,贪欲使所使;ä¸è‹¦ä¸ä¹å—ä¸,æ— æ˜Žä½¿æ‰€ä½¿ã€‚å‡¡å¤«äººå—苦时,内å—三毒苦,外å—寒çƒã€éžæ–ç‰ã€‚如人内çƒç››,外çƒäº¦ç››ã€‚â€å¦‚ç»è¯´:凡夫人失所爱物,身心俱å—苦,如二ç®åŒå°„;è¯¸è´¤åœ£äººæ— å¿§æ„苦,但有身苦,æ›´æ— ä½™è‹¦ã€‚å¤æ¬¡,五识相应苦,åŠå¤–å› ç¼˜æ–æ¥šã€å¯’çƒç‰è‹¦,是å身苦;余残å心苦。
夿¬¡,æˆ‘è¨€æœ‰ä¸ºæ— æ¼æ³•,ä¸è‘—æ•…éžè‹¦;圣人身是有æ¼,æœ‰æ¼æ³•则苦,有何咎?是末åŽèº«æ‰€å—苦,亦微少。
问曰:è‹¥æ— å¸¸å³æ˜¯è‹¦è€…,é“亦是苦,云何以苦离苦?
ç”æ›°:æ— å¸¸å³æ˜¯è‹¦,为五å—众故说;é“è™½ä½œæ³•æ•…æ— å¸¸,ä¸å为苦。所以者何?是能ç苦,ä¸ç”Ÿè¯¸è‘—,ä¸Žç©ºã€æ— 我ç‰è¯¸æ™ºå’Œåˆæ•…,ä½†æ˜¯æ— å¸¸è€Œéžè‹¦ã€‚å¦‚è¯¸é˜¿ç½—æ±‰å¾—é“æ—¶,说åˆè¨€:
“我ç‰ä¸è´ªç”Ÿ,亦å¤ä¸ä¹æ»;ä¸€å¿ƒåŠæ™ºæ…§,待时至而去!â€
佛喿¶…槃时,阿难ç‰è¯¸æœªç¦»æ¬²äºº,æœªå–„ä¿®å…«åœ£é“æ•…,皆涕泣忧æ„;诸离欲阿那å«,皆惊愕;诸æ¼å°½é˜¿ç½—汉,其心ä¸å˜,但言世间眼çç–¾!以得é“力故,虽从佛得大利益,知é‡ä½›æ— é‡åŠŸå¾·è€Œä¸ç”Ÿè‹¦ã€‚以是故,知é“è™½æ— å¸¸,éžè‹¦å› 缘故,ä¸å为苦;但五å—众是苦。何以故?爱著故,æ— å¸¸è´¥åæ•…。如å—念处ä¸è‹¦ä¹‰,æ¤ä¸åº”广说。
夿¬¡,苦者,有身常是苦,痴覆故ä¸è§‰ã€‚如说:
â€œéª‘ä¹˜ç–²æžæ•…,求索ä½ç«‹å¤„;ä½ç«‹ç–²æžæ•…,æ±‚ç´¢åæ¯å¤„;
åä¹…ç–²æžæ•…,求索安å§å¤„;ä¼—æžç”±ä½œç”Ÿ,åˆä¹åŽåˆ™è‹¦ã€‚
视眴æ¯å‡ºå…¥,屈申åå§èµ·,行立åŠåŽ»æ¥,æ¤äº‹æ— ä¸è‹¦!â€
问曰:是五å—众为一切皆苦?为苦想观故苦?若一切皆苦,佛云何说有三ç§å—,苦å—ã€ä¹å—ã€ä¸è‹¦ä¸ä¹å—?若以苦想故苦,云何说苦谛为实苦?
ç”æ›°:五å—众一切皆苦,å‡¡å¤«äººå››é¢ å€’å› ç¼˜,为欲所逼,以五欲为ä¹ã€‚如人涂疮,å¤§ç—›æ¯æ•…以为ä¹,ç–®éžä¹ä¹Ÿã€‚佛说三ç§å—,为世间故,于实法ä¸éžæ˜¯ä¹ä¹Ÿ!若五å—ä¼—ä¸å®žæœ‰ä¹,何以故佛说ç五å—ä¼—å为ä¹?
夿¬¡,éšå…¶æ‰€å—œ,ä¹å¿ƒåˆ™ç”Ÿä¹,æ— å®šä¹Ÿ;ä¹è‹¥å®žå®š,ä¸å¾…心著,如ç«å®žçƒ,ä¸å¾…著而çƒä¹Ÿã€‚以乿— 定,æ•…å为苦。
夿¬¡,ä¸–é—´é¢ å€’ä¹,能得今世ã€åŽä¸–æ— é‡è‹¦æžœæŠ¥,æ•…å为苦。è¬å¦‚大河水ä¸è‘—少毒,ä¸èƒ½ä»¤æ°´å¼‚,ä¸–é—´é¢ å€’æ¯’ä¹,于一切大苦水则ä¸çŽ°ã€‚å¦‚è¯´:
“从天下生地狱时,忆本天上欢ä¹äº‹,宫观婇女满目å‰,å›è‹‘æµ´æ± ä»¥å¨±å¿—ã€‚
åˆè§ç‹±ç«æ¥çƒ§èº«,似如大ç«ç„šç«¹æž—,是时虽è§å¤©ä¸Šä¹,å¾’è‡ªæ„Ÿç»“æ— æ‰€ç›Š!â€
是苦想摄,ç¼˜å¦‚æ— å¸¸æƒ³ã€‚å¦‚æ˜¯ç‰ç§ç§åˆ†åˆ«è‹¦,å为苦想。
æ— æˆ‘æƒ³è€…,è‹¦åˆ™æ˜¯æ— æˆ‘ã€‚æ‰€ä»¥è€…ä½•?五å—ä¼—ä¸å°½çš†æ˜¯è‹¦,è‹¦æƒ³æ— æœ‰è‡ªåœ¨ã€‚è‹¥æ— è‡ªåœ¨,æ˜¯åˆ™æ— æˆ‘;若有我自在者,ä¸åº”令身有苦。如所说:
â€œè¯¸æœ‰æ— æ™ºäºº,身心计是我,æ¸è¿‘åšè‘—æ•…,ä¸çŸ¥æ— 常法。
æ˜¯èº«æ— ä½œè€…,äº¦æ— æœ‰å—者;æ˜¯èº«ä¸ºæ— ä¸»,而作ç§ç§äº‹ã€‚
å…æƒ…å°˜å› ç¼˜,å…ç§è¯†å¾—生,从三事和åˆ,å› ç¼˜è§¦æ³•ç”Ÿ;
ä»Žè§¦æ³•å› ç¼˜,å—å¿µä¸šæ³•ç”Ÿã€‚å¦‚ç æ—¥è‰è–ª,å’Œåˆæ•…ç«ç”Ÿ;
情尘识和åˆ,所作事业æˆ;相ç»ç›¸ä¼¼æœ‰,å¦‚ç§æœ‰èŠ½èŒŽ!â€
夿¬¡,我相ä¸å¯å¾—æ•…æ— æˆ‘ã€‚ä¸€åˆ‡æ³•æœ‰ç›¸æ•…åˆ™çŸ¥æœ‰:如è§çƒŸè§‰çƒ,故知有ç«;于五尘ä¸å„å„别异,故知有情;ç§ç§æ€æƒŸç¹é‡è¯¸æ³•æ•…,çŸ¥æœ‰å¿ƒå¿ƒæ•°æ³•ã€‚æ¤æˆ‘æ— ç›¸æ•…,çŸ¥æ— æˆ‘ã€‚
问曰:有出入气,则是我相;视眴ã€å¯¿å‘½å¿ƒã€è‹¦ä¹ã€çˆ±æ†Žã€ç²¾å‹¤ç‰,æ˜¯æˆ‘ç›¸ã€‚è‹¥æ— æˆ‘,è°æœ‰æ˜¯å‡ºå…¥æ¯ã€è§†çœ´ã€å¯¿å‘½å¿ƒã€è‹¦ä¹ã€çˆ±æ†Žã€ç²¾å‹¤ç‰?当知有我,åœ¨å†…åŠ¨å‘æ•…。寿命心亦是我法,è‹¥æ— æˆ‘,å¦‚ç‰›æ— å¾¡,有我故能制心入法,ä¸ä¸ºæ”¾é€¸!è‹¥æ— æˆ‘è€…,è°åˆ¶å¾¡å¿ƒ?å—苦ä¹è€…是我,è‹¥æ— æˆ‘è€…,ä¸ºå¦‚æ ‘æœ¨,则ä¸åº”别苦ä¹!爱憎ã€ç²¾å‹¤äº¦å¦‚是。我虽微细,ä¸å¯ä»¥äº”情知,å› æ˜¯ç›¸æ•…,å¯çŸ¥ä¸ºæœ‰ã€‚
ç”æ›°:是诸相皆是识相。有识,则有入出æ¯ã€è§†çœ´ã€å¯¿å‘½ç‰;è‹¥è¯†ç¦»èº«åˆ™æ— ã€‚æ±ç‰æˆ‘叏鿕…,æ»äººäº¦åº”有视眴ã€å…¥å‡ºæ¯ã€å¯¿å‘½ç‰!
夿¬¡,出入æ¯ç‰æ˜¯è‰²æ³•,éšå¿ƒé£ŽåŠ›æ•…åŠ¨å‘,æ¤æ˜¯è¯†ç›¸,éžæˆ‘相。寿命是心ä¸ç›¸åº”行,亦是识相。
问曰:è‹¥å…¥æ— å¿ƒå®šä¸,æˆ–ç¡æ— 梦时,æ¯äº¦å‡ºå…¥,有寿命,何以故言皆是识相?
ç”æ›°:æ— å¿ƒå®šç‰,è¯†è™½æš‚æ— ,ä¸ä¹…必还生,识ä¸èˆèº«æ•…;有识时多,æ— è¯†æ—¶å°‘,是故å识相。如人出行,ä¸å¾—è¨€å…¶å®¶æ— ä¸»ã€‚è‹¦ä¹ã€æ†Žçˆ±ã€ç²¾å‹¤ç‰,是心相应,共缘,éšå¿ƒè¡Œ;心有故便有,å¿ƒæ— æ•…ä¾¿æ— ã€‚ä»¥æ˜¯æ•…,æ˜¯è¯†ç›¸éžæˆ‘相。
夿¬¡,若有我者,我有二ç§,若常ã€è‹¥æ— 常。如说:
“若我是常,åˆ™æ— åŽèº«;常ä¸ç”Ÿæ•…,äº¦æ— è§£è„±!
äº¦æ— å¿˜æ— ä½œ,以是故当知:æ— ä½œç½ªç¦è€…,äº¦æ— æœ‰å—者;
èˆæˆ‘åŠæˆ‘所,ç„¶åŽå¾—涅槃。若实有我者,ä¸åº”èˆæˆ‘心!
è‹¥æˆ‘æ— å¸¸è€…,则应éšèº«ç;å¦‚å¤§å²¸å •æ°´,äº¦æ— æœ‰ç½ªç¦ã€‚â€
如是,我åŠçŸ¥è€…ã€ä¸çŸ¥è€…,作者ã€ä¸ä½œè€…,如檀波罗蜜ä¸è¯´ã€‚ä¸å¾—是我相故,çŸ¥ä¸€åˆ‡æ³•ä¸æ— 我;è‹¥çŸ¥ä¸€åˆ‡æ³•ä¸æ— 我,则ä¸åº”ç”Ÿæˆ‘å¿ƒã€‚è‹¥æ— æˆ‘,äº¦æ— æˆ‘æ‰€å¿ƒ,æˆ‘ã€æˆ‘所离故,åˆ™æ— æœ‰ç¼š;è‹¥æ— ç¼š,åˆ™æ˜¯æ¶…æ§ƒã€‚æ˜¯æ•…è¡Œè€…åº”è¡Œæ— æˆ‘æƒ³!
问曰:æ˜¯æ— å¸¸ã€è‹¦ã€æ— 我,为一事?为三事?若是一事,ä¸åº”说三;若三事,ä½›ä½•ä»¥æ•…è¯´æ— å¸¸å³æ˜¯è‹¦,è‹¦å³æ˜¯æ— 我?
ç”æ›°:是一事,æ‰€è°“å—æœ‰æ¼æ³•。观门分别故,有三ç§å¼‚:æ— å¸¸è¡Œç›¸åº”,æ˜¯æ— å¸¸æƒ³;苦行相应,是苦想;æ— æˆ‘è¡Œç›¸åº”,æ˜¯æ— æˆ‘æƒ³ã€‚æ— å¸¸ä¸ä»¤å…¥ä¸‰ç•Œ,苦令知三界罪过,æ— æˆ‘åˆ™èˆä¸–间。
夿¬¡,æ— å¸¸ç”ŸåŽŒå¿ƒ,è‹¦ç”Ÿç•æ€–,æ— æˆ‘æ‹”å‡ºä»¤è§£è„±ã€‚æ— å¸¸è€…,佛说五å—ä¼—æ˜¯æ— å¸¸;苦者,ä½›è¯´æ— å¸¸åˆ™æ˜¯è‹¦;æ— æˆ‘è€…,ä½›è¯´è‹¦å³æ˜¯æ— æˆ‘ã€‚æ— å¸¸è€…,佛示五å—ä¼—å°½ç相;苦者,佛示如ç®å…¥å¿ƒ;æ— æˆ‘è€…,佛示èˆç¦»ç›¸ã€‚æ— å¸¸è€…ç¤ºæ–爱,è‹¦è€…ç¤ºæ–æˆ‘ä¹ æ…¢,æ— æˆ‘è€…ç¤ºæ–邪è§ã€‚æ— å¸¸è€…é®å¸¸è§,苦者é®ä»Šä¸–涅槃ä¹è§,æ— æˆ‘è€…é®è‘—å¤„ã€‚æ— å¸¸è€…,世间所å¯è‘—常法是;苦者,世间计ä¹å¤„是;æ— æˆ‘è€…,世间所å¯è®¡æˆ‘ç‰¢å›ºè€…æ˜¯ã€‚æ˜¯ä¸ºä¸‰æƒ³åˆ†åˆ«ç›¸ã€‚æ— æˆ‘æƒ³ç¼˜æ‘„ç§ç§,如苦想ä¸è¯´ã€‚
食厌想者,观是食从ä¸å‡€å› 缘生。如肉从精血水é“生,是为脓虫ä½å¤„;如酥乳酪,è¡€å˜æ‰€æˆ,ä¸Žçƒ‚è„“æ— å¼‚,厨人汗垢,ç§ç§ä¸å‡€ã€‚若著å£ä¸,è„‘æœ‰çƒ‚æ¶ŽäºŒé“æµä¸‹,与唾和åˆ,ç„¶åŽæˆå‘³,其状如å,从腹门入;地æŒã€æ°´çƒ‚,风动ã€ç«ç…®,如釜熟糜!滓浊下沉,清者在上。è¬å¦‚é…¿é…’,滓浊为屎,清者为尿。腰有三å”,风å¹è…»æ±,散入百脉,与先血和åˆ,å‡å˜ä¸ºè‚‰ã€‚从新肉生脂ã€éª¨ã€é«“,从是ä¸ç”Ÿèº«æ ¹;从新旧肉åˆç”Ÿäº”æƒ…æ ¹,从æ¤äº”æ ¹ç”Ÿäº”è¯†;五识次第生æ„识,分别å–相,ç¹é‡å¥½ä¸‘;ç„¶åŽç”Ÿæˆ‘ã€æˆ‘所心ç‰è¯¸çƒ¦æ¼,åŠè¯¸ç½ªä¸šã€‚è§‚é£Ÿå¦‚æ˜¯æœ¬æœ«å› ç¼˜,ç§ç§ä¸å‡€ã€‚çŸ¥å†…å››å¤§ä¸Žå¤–å››å¤§æ— å¼‚,ä½†ä»¥æˆ‘è§æ•…,强为我有。
夿¬¡,æ€æƒŸæ¤é£Ÿ,垦æ¤è€˜é™¤,收获蹂治,舂磨淘汰,炊煮乃æˆ,用功甚é‡ã€‚计一钵之é¥,ä½œå¤«æµæ±—集åˆ,é‡ä¹‹é£Ÿå°‘汗多。æ¤é£Ÿä½œä¹‹åŠŸé‡,辛苦如是,å…¥å£é£Ÿä¹‹,峿ˆä¸å‡€,æ— æ‰€ä¸€å€¼,宿昔之间,å˜ä¸ºå±Žå°¿;本是美味,人之所嗜,å˜æˆä¸å‡€,æ¶ä¸æ¬²è§ã€‚行者自æ€:“如æ¤å¼Šé£Ÿ,我若贪著,å½“å •åœ°ç‹±,啖烧é“丸;从地狱出,当作畜生牛ã€ç¾Šã€éª†é©¼,å¿å…¶å®¿å€º,或作猪狗,常啖粪除。â€å¦‚是观食,则生厌想;å› é£ŸåŽŒæ•…,于五欲皆厌。è¬å¦‚ä¸€å©†ç½—é—¨ä¿®å‡€æ´æ³•,有事缘故到ä¸å‡€å›½,自æ€:â€œæˆ‘å½“äº‘ä½•å¾—å…æ¤ä¸å‡€?唯当干食,å¯å¾—清净。â€è§ä¸€è€æ¯å–白髓饼,而è¯ä¹‹è¨€:â€œæˆ‘æœ‰å› ç¼˜ä½æ¤ç™¾æ—¥,常作æ¤é¥¼é€æ¥,当多与价!â€è€æ¯æ—¥æ—¥ä½œé¥¼é€ä¹‹,婆罗门贪著,é¥±é£Ÿæ¬¢å–œã€‚è€æ¯ä½œé¥¼,åˆæ—¶ç™½å‡€,åŽè½¬æ— è‰²ã€æ— 味。å³é—®è€æ¯:“何缘尔耶?â€æ¯è¨€:“痈疮差故。â€å©†ç½—门问:“æ¤è¨€ä½•è°“?â€æ¯è¨€:“我大家夫人éšå¤„生痈,以é¢ã€é…¥ã€ç”˜è‰æ‹Šä¹‹,痈熟脓出,å’Œåˆé…¥é¥¼,日日如是,以æ¤ä½œé¥¼ä¸Žæ±,是以饼好。今夫人痈差,我当何处更得?â€å©†ç½—门闻之,两拳打头,æ¶èƒ¸å¹²å‘•:â€œæˆ‘å½“äº‘ä½•ç ´æ¤å‡€æ³•?我为了矣!â€å¼ƒèˆç¼˜äº‹,驰还本国。行者亦如是,著是饮食,欢喜ä¹å•–,è§å…¶å¥½è‰²ç»†æ»‘,香美å¯å£,ä¸è§‚ä¸å‡€;åŽå—苦报,悔将何åŠ!若能观食本末如是,生æ¶åŽŒå¿ƒ,å› ç¦»é£Ÿæ¬²,四欲皆èˆ,于欲界ä¸ä¹æ‚‰çš†èˆç¦»;æ–æ¤äº”欲,于五下分结亦æ–。如是ç‰ç§ç§å› 缘æ¶ç½ª,ä¸å¤ä¹è‘—,是å食厌想。
问曰:æ— å¸¸ã€è‹¦ã€æ— 我想,ä¸Žæ— æ¼æ™ºæ…§ç›¸åº”;食厌ç‰å››æƒ³,ä¸Žæœ‰æ¼æ™ºæ…§ç›¸åº”,次第法应在å‰,今何以åŽè¯´?
ç”æ›°:佛法有二ç§é“:è§é“ã€ä¿®é“。è§é“ä¸ç”¨æ˜¯ä¸‰æƒ³,ç ´è¯¸é‚ªè§ç‰,得圣果,犹未离欲;为离欲故,三想次第说是食厌ç‰å››æƒ³,得离淫欲ç‰è¯¸çƒ¦æ¼ã€‚åˆä¸‰æƒ³ç¤ºè§è°›é“,ä¸å››æƒ³ä¸ºç¤ºå¦ä¿®é“,åŽä¸‰æƒ³ç¤ºæ— å¦é“。åˆä¹ 身念处ä¸,虽有食厌想,功用少故佛ä¸è¯´ã€‚今为须陀洹,斯陀å«åº¦æ¬²æ•…,æ— æˆ‘æƒ³æ¬¡ç¬¬è¯´é£ŸåŽŒç‰å››æƒ³ã€‚
一切世间ä¸å¯ä¹æƒ³è€…,若念世间色欲滋味,è½¦ä¹˜ã€æœé¥°ã€åºè§‚ã€å›å®…,ç§ç§ä¹äº‹,åˆ™ç”Ÿä¹æƒ³;若念世间众æ¶ç½ªäº‹,åˆ™å¿ƒç”ŸåŽŒæƒ³ã€‚ä½•ç‰æ¶äº‹?æ¶äº‹æœ‰äºŒç§:一者ã€ä¼—生,二者ã€åœŸåœ°ã€‚
众生有八苦之患:生ã€è€ã€ç—…ã€æ»ã€æ©çˆ±åˆ«ç¦»ã€æ€¨æ†ŽåŒå¤„ã€æ‰€æ±‚ä¸å¾—,略而言之,五å—众苦。众生之罪,淫欲多故,ä¸åˆ«å¥½ä¸‘,ä¸éšçˆ¶æ¯å¸ˆé•¿æ•™è¯²,æ— æœ‰æƒæ„§,ä¸Žç¦½å…½æ— å¼‚ã€‚çž‹æšå¤šæ•…,ä¸åˆ«è½»é‡,瞋毒狂å‘,乃至ä¸å—ä½›è¯,䏿¬²é—»æ³•,ä¸ç•æ¶é“,æ–æ¥šæ¨ªåŠ ,ä¸çŸ¥ä»–苦,入大闇ä¸,éƒ½æ— æ‰€è§ã€‚愚痴多故,所求ä¸ä»¥é“,ä¸è¯†äº‹ç¼˜,如[馨-香/牛]角求乳;æ— æ˜Žè¦†æ•…,虽蒙日照,æ°¸æ— æ‰€è§ã€‚æ‚贪多故,å…¶èˆå¦‚冢,人ä¸å‘ä¹‹ã€‚æ†æ…¢å¤šæ•…,䏿•¬è´¤åœ£,ä¸å父æ¯,æ†é€¸è‡ªå,æ°¸æ— æ‰€ç›´ã€‚é‚ªè§å¤šæ•…,ä¸ä¿¡ä»Šä¸–ã€åŽä¸–,ä¸ä¿¡ç½ªç¦,ä¸å¯å…±å¤„。如是ç‰è¯¸çƒ¦æ¼å¤šæ•…,å¼Šè´¥ä¸ºæ— æ‰€ç›´ã€‚æ¶ä¸šå¤šæ•…,é€ æ— é—´ç½ª:或æ€çˆ¶æ¯,或伤害贤圣;æˆ–è¦æ—¶è£è´µ,è°—è´¼å¿ è´ž,残害亲戚。
夿¬¡,世间众生,善好者少,弊æ¶è€…多。或时虽有善行,贫贱鄙陋;或虽富贵端æ£,而所行ä¸å–„;或虽好布施,è€Œè´«ä¹æ— è´¢;或虽富有财å®,è€Œæ‚æƒœè´ªè‘—,ä¸è‚¯å¸ƒæ–½;或è§äººæœ‰æ‰€æ€,é»˜æ— æ‰€è¯´,便谓æ†é«˜è‡ªç•œ,ä¸ä¸‹æŽ¥ç‰©;或è§å¥½ä¸‹æŽ¥ç‰©,æ©æƒ 普润,便谓欺诳谄饰;或è§èƒ½è¯å–„论,ä¾¿è°“æƒæ˜¯å°æ™ºä»¥ä¸ºæ†æ…¢;或è§è´¨ç›´å¥½äºº,便共欺诳调投,引挽凌易;或è§å–„心柔软,便共轻凌蹋蹴,ä¸ä»¥ç†é‡;è‹¥è§æŒæˆ’清净者,便谓所行矫异,è½»è´±ä¸æ•°ã€‚如是ç‰ä¼—生弊æ¶,æ— ä¸€å¯ä¹ã€‚
土地æ¶è€…,一切土地,å¤šè¡°æ— å‰,寒çƒé¥¥æ¸´,疾病æ¶ç–«,毒气侵害,è€ç—…æ»ç•,æ— å¤„ä¸æœ‰ã€‚身所去处,众苦éšä¹‹,æ— å¤„å¾—å…!虽有好国,丰ä¹å®‰éš,å¤šä¸ºè¯¸çƒ¦æ¼æ‰€æ¼,则ä¸åä¹åœŸã€‚一切皆有二ç§è‹¦:身苦ã€å¿ƒè‹¦,æ— å›½ä¸æœ‰ã€‚如说:
“有国土多寒,或有国多çƒ,æœ‰å›½æ— æ•‘æŠ¤,或有国多æ¶,
有国常饥饿,或有国多病,有国ä¸ä¿®ç¦,å¦‚æ˜¯æ— ä¹å¤„。â€
众生ã€åœŸåœ°æœ‰å¦‚是æ¶,æ€æƒŸä¸–é—´æ— ä¸€å¯ä¹ã€‚欲界æ¶äº‹å¦‚是,ä¸ŠäºŒç•Œæ»æ—¶ã€é€€æ—¶,大生懊æ¼,甚于下界。è¬å¦‚æžé«˜å¤„å •,摧碎烂å!
问曰:æ— å¸¸æƒ³ã€è‹¦æƒ³ã€æ— 我想,一切世间ä¸å¯ä¹æƒ³,有何ç‰å¼‚而别说?
ç”æ›°:有二ç§è§‚:总观ã€åˆ«è§‚。å‰ä¸ºæ€»è§‚,æ¤ä¸åˆ«è§‚ã€‚å¤æœ‰äºŒç§è§‚:法观ã€ä¼—生观。å‰ä¸ºå‘µä¸€åˆ‡æ³•è§‚,æ¤ä¸è§‚众生罪æ¶ä¸åŒã€‚
夿¬¡,å‰è€…æ— æ¼é“,æ¤ä¸æœ‰æ¼é“。å‰è§è°›é“,ä»Šæ€æƒŸé“。如是ç‰ç§ç§å·®åˆ«,ä¸€åˆ‡åœ°ä¸æ‘„,缘三界法,是å一切世间ä¸å¯ä¹æƒ³ã€‚
æ»æƒ³è€…,如æ»å¿µä¸è¯´ã€‚
ä¸å‡€æƒ³è€…,如身念处ä¸è¯´ã€‚
æ–æƒ³ã€ç¦»æƒ³ã€å°½æƒ³è€…,缘涅槃相。æ–诸结使故,åæ–æƒ³;离结使故,å离想;尽诸结使故,å尽想。
问曰:若尔者,一想便足,何以说三?
ç”:如å‰ä¸€æ³•三ç§è¯´,æ— å¸¸å³æ˜¯è‹¦,è‹¦å³æ˜¯æ— 我;æ¤äº¦å¦‚是,ä¸€åˆ‡ä¸–é—´ç½ªæ¶æ·±é‡æ•…三ç§å‘µã€‚如ä¼å¤§æ ‘,ä¸å¯ä»¥ä¸€ä¸‹æ–。涅槃微妙法,昔所未得,是故ç§ç§èµž,åä¸ºæ–æƒ³ã€ç¦»æƒ³ã€å°½æƒ³ã€‚
夿¬¡,æ–三毒故å为æ–,离爱故å为离,ç一切苦故,æ›´ä¸ç”Ÿæ•…å为尽。
夿¬¡,行者于暖法ã€é¡¶æ³•ã€å¿æ³•ã€ä¸–间第一法,æ£æ™ºæ…§è§‚,远诸烦æ¼,是å离想;å¾—æ— æ¼é“,æ–诸结使,æ˜¯åæ–æƒ³;入涅槃时,ç五å—ä¼—ä¸å¤ç›¸ç»,是åå°½æƒ³ã€‚æ–æƒ³,有余涅槃;尽想,æ— ä½™æ¶…æ§ƒ;离想,涅槃方便门。是三想,有æ¼ã€æ— æ¼æ•…,ä¸€åˆ‡åœ°ä¸æ‘„。
释åˆå“ä¸å一智
ã€ç»ã€‘“å一智:æ³•æ™ºã€æ¯”智ã€ä»–心智ã€ä¸–智ã€è‹¦æ™ºã€é›†æ™ºã€ç智ã€é“智ã€å°½æ™ºã€æ— 生智ã€å¦‚实智。â€
ã€è®ºã€‘法智者,æ¬²ç•Œç³»æ³•ä¸æ— æ¼æ™º,æ¬²ç•Œç³»å› ä¸æ— æ¼æ™º,欲界系法ç䏿— æ¼æ™º;ä¸ºæ–æ¬²ç•Œç³»æ³•é“䏿— æ¼æ™º,åŠæ³•智å“䏿— æ¼æ™ºã€‚比智者,äºŽè‰²ã€æ— è‰²ç•Œä¸æ— æ¼æ™ºäº¦å¦‚是。他心智者,知欲界ã€è‰²ç•Œç³»è§åœ¨ä»–心心数法,åŠæ— æ¼å¿ƒå¿ƒæ•°æ³•少分。世智者,è¯¸æœ‰æ¼æ™ºæ…§ã€‚苦智者,五å—ä¼—æ— å¸¸ã€è‹¦ã€ç©ºã€æ— 我,è§‚æ—¶å¾—æ— æ¼æ™ºã€‚集智者,æœ‰æ¼æ³•å› :å› ã€é›†ã€ç”Ÿã€ç¼˜,è§‚æ—¶æ— æ¼æ™ºã€‚çæ™ºè€…,çã€æ¢ã€å¦™ã€å‡º,è§‚æ—¶æ— æ¼æ™ºã€‚铿™ºè€…,é“ã€æ£ã€è¡Œã€è¾¾,è§‚æ—¶æ— æ¼æ™ºã€‚尽智者,我è§è‹¦å·²,æ–集已,å°½è¯å·²,ä¿®é“å·²;如是念时,æ— æ¼æ™ºæ…§è§æ˜Žè§‰ã€‚æ— ç”Ÿæ™ºè€…,我è§è‹¦å·²ä¸å¤æ›´è§,æ–集已ä¸å¤æ›´æ–,å°½è¯å·²ä¸å¤æ›´è¯,ä¿®é“å·²ä¸å¤æ›´ä¿®;如是念时,æ— æ¼æ™ºæ…§è§æ˜Žè§‰ã€‚如实智者,一切法总相ã€åˆ«ç›¸,如实æ£çŸ¥,æ— æœ‰æŒ‚ç¢ã€‚
是法智缘欲界系法,åŠæ¬²ç•Œç³»æ³•å› ,欲界系法ç,ä¸ºæ–æ¬²ç•Œç³»æ³•é“。比智亦如是。世智,缘一切法。他心智,缘他心有æ¼ã€æ— æ¼å¿ƒå¿ƒæ•°æ³•。苦智ã€é›†æ™º,缘五å—ä¼—;çæ™º,缘智缘尽;铿™º,ç¼˜æ— æ¼äº”ä¼—ã€‚å°½æ™ºã€æ— 生智,俱缘四谛。
åæ™ºè€…,一有æ¼,å…«æ— æ¼,一当分别:他心智,缘有æ¼å¿ƒæ˜¯æœ‰æ¼,ç¼˜æ— æ¼å¿ƒæ˜¯æ— æ¼ã€‚法智,摄法智åŠä»–心智ã€è‹¦æ™ºã€é›†æ™ºã€ç智ã€é“智ã€å°½æ™ºã€æ— 生智少分。比智亦如是。世智,摄世智åŠä»–心智少分。他心智,æ‘„ä»–å¿ƒæ™ºåŠæ³•æ™ºã€æ¯”智ã€ä¸–智ã€é“智ã€å°½æ™ºã€æ— 生智少分。苦智,æ‘„è‹¦æ™ºåŠæ³•æ™ºã€æ¯”智ã€å°½æ™ºã€æ— 生智少分。集智ã€ç智,äº¦å¦‚æ˜¯ã€‚é“æ™º,æ‘„é“æ™ºåŠæ³•æ™ºã€æ¯”智ã€ä»–心智ã€å°½æ™ºã€æ— 生智少分。尽智,æ‘„å°½æ™ºåŠæ³•æ™ºã€æ¯”智ã€ä»–心智ã€è‹¦æ™ºã€é›†æ™ºã€ç智ã€é“æ™ºå°‘åˆ†ã€‚æ— ç”Ÿæ™º,äº¦å¦‚æ˜¯ã€‚ä¹æ™º,å…«æ ¹ç›¸åº”,é™¤æ…§æ ¹ã€å¿§æ ¹ã€è‹¦æ ¹;世智,åæ ¹ç›¸åº”,é™¤æ…§æ ¹ã€‚æ³•æ™ºã€æ¯”智ã€è‹¦æ™º,空三昧相应;æ³•æ™ºã€æ¯”智ã€ç智ã€å°½æ™ºã€æ— 生智,æ— ç›¸ä¸‰æ˜§ç›¸åº”;æ³•æ™ºã€æ¯”智ã€ä»–心智ã€è‹¦æ™ºã€é›†æ™ºã€é“智ã€å°½æ™ºã€æ— 生智,æ— ä½œä¸‰æ˜§ç›¸åº”ã€‚æ³•æ™ºã€æ¯”智ã€ä¸–智ã€è‹¦æ™ºã€å°½æ™ºã€æ— 生智,æ— å¸¸æƒ³ã€è‹¦æƒ³ã€æ— 我想相应。世智,ä¸å››æƒ³ç›¸åº”;æ³•æ™ºã€æ¯”智ã€ç智ã€å°½æ™ºã€æ— 生智,åŽä¸‰æƒ³ç›¸åº”。
有人言:â€œä¸–æ™ºæˆ–ä¸Žç¦»æƒ³ç›¸åº”ã€‚â€æ³•智,ç¼˜ä¹æ™º,除比智;比智亦如是。世智ã€ä»–心智ã€å°½æ™ºã€æ— 生智,ç¼˜åæ™º;苦智ã€é›†æ™º,ç¼˜ä¸–æ™ºåŠæœ‰æ¼ä»–心智;çæ™ºã€æ— 生智ã€é“智,ç¼˜ä¹æ™º,除世智。
æ³•æ™ºã€æ¯”智åå…相;他心智四相,苦ã€é›†ã€çã€é“,å„å„四相;å°½æ™ºã€æ— 生智俱å四相,é™¤ç©ºç›¸ã€æ— 我相。暖法ã€é¡¶æ³•ã€å¿æ³•ä¸,世智åå…相;世间第一法ä¸,世智四想,é™¤æ— ç›¸(相转观相也旧言åå…圣相)。åˆå…¥æ— æ¼å¿ƒ,æˆå°±ä¸€ä¸–智;ç¬¬äºŒå¿ƒå¢žè‹¦æ™ºã€æ³•智;第四心增比智;第å…心增集智;第åå¿ƒå¢žçæ™º;第åå››å¿ƒå¢žé“æ™º,若离欲者增他心智;æ— å¦é“增尽智;å¾—ä¸åè§£è„±å¢žæ— ç”Ÿæ™ºã€‚åˆæ— æ¼å¿ƒä¸ä¸ä¿®æ™º;第二心ä¸çŽ°åœ¨ã€æœªæ¥ä¿®äºŒæ™º;第四心ä¸çŽ°åœ¨ä¿®äºŒæ™º,未æ¥ä¿®ä¸‰æ™º;第å…心ä¸çŽ°åœ¨ã€æœªæ¥ä¿®äºŒæ™º;第八心ä¸çŽ°åœ¨ä¿®äºŒæ™º,未æ¥ä¿®ä¸‰æ™º;第å心ä¸çŽ°åœ¨ã€æœªæ¥ä¿®äºŒæ™º;第å二心ä¸çŽ°åœ¨ä¿®äºŒæ™º,未æ¥ä¿®ä¸‰æ™º;第å四心ä¸çŽ°åœ¨ã€æœªæ¥ä¿®äºŒæ™º,第åå…心ä¸çŽ°åœ¨ä¿®äºŒæ™º,未æ¥ä¿®å…智,若离欲修七智。须陀洹欲离欲界结使,å七心ä¸ä¿®ä¸ƒæ™º,除他心智ã€å°½æ™ºã€æ— 生智。第ä¹è§£è„±å¿ƒä¸ä¿®å…«æ™º,é™¤å°½æ™ºã€æ— 生智。信解人转作è§å¾—,åŒé“ä¸ä¿®å…智,除他心智ã€ä¸–智ã€å°½æ™ºã€æ— 生智。离七地欲时,æ— ç¢é“ä¸ä¿®ä¸ƒæ™º,除他心智ã€å°½æ™ºã€æ— 生智;解脱é“ä¸ä¿®å…«æ™º,é™¤å°½æ™ºã€æ— 生智。离有顶欲时,æ— ç¢é“ä¸ä¿®å…智,除他心智ã€ä¸–智ã€å°½æ™ºã€æ— 生智;八解脱é“ä¸ä¿®ä¸ƒæ™º,除世智ã€å°½æ™ºã€æ— ç”Ÿæ™ºã€‚æ— å¦åˆå¿ƒç¬¬ä¹è§£è„±,䏿—¶è§£è„±äººä¿®å智,åŠä¸€åˆ‡æœ‰æ¼ã€æ— æ¼å–„æ ¹;è‹¥æ—¶è§£è„±äººä¿®ä¹æ™º,åŠä¸€åˆ‡æœ‰æ¼ã€æ— æ¼å–„æ ¹ã€‚å¦‚æ˜¯ç‰ç§ç§,如阿毗昙门广分别。如实智分别相,æ¤èˆ¬è‹¥æ³¢ç½—蜜åŽå“广说。
夿¬¡,有人言:“法智者,çŸ¥æ¬²ç•Œäº”ä¼—æ— å¸¸ã€è‹¦ã€ç©ºã€æ— 我,çŸ¥è¯¸æ³•å› ç¼˜å’Œåˆç”Ÿ,æ‰€è°“æ— æ˜Žå› ç¼˜è¯¸è¡Œ,ä¹ƒè‡³ç”Ÿå› ç¼˜è€æ»ã€‚â€å¦‚佛为须尸摩梵志说:“先用法智分别诸法,åŽç”¨æ¶…槃智。â€
比智者,知现在五å—ä¼—æ— å¸¸ã€è‹¦ã€ç©ºã€æ— 我,è¿‡åŽ»ã€æœªæ¥åŠè‰²ã€æ— 色界ä¸äº”å—ä¼—æ— å¸¸ã€è‹¦ã€ç©ºã€æ— 我亦如是。è¬å¦‚è§çŽ°åœ¨ç«çƒèƒ½çƒ§,ä»¥æ¤æ¯”çŸ¥è¿‡åŽ»ã€æœªæ¥åŠä½™å›½ç«äº¦å¦‚是。
他心智者,知他众生心心数法。
问曰:若知他心心数法,何以故但å知他心?
ç”æ›°:心是主故,但å知他心;若说心,当知已说心数法。
世智者,åä¸ºå‡æ™ºã€‚圣人于实法ä¸çŸ¥,凡夫人但å‡åä¸çŸ¥,以是故å凿™ºã€‚å¦‚æ ‹æ¢æ¤½å£å为屋,但知是事,ä¸çŸ¥å®žä¹‰,是å世智。
苦智者,用苦慧呵五å—众。
问曰:五å—ä¼—äº¦æ— å¸¸ã€äº¦è‹¦ã€äº¦ç©ºã€äº¦æ— 我,何以故但说苦智,ä¸è¯´æ— 常ã€ç©ºã€æ— 我智?
ç”æ›°:为苦谛故说苦智,集谛故说集智,çè°›æ•…è¯´çæ™º,é“è°›æ•…è¯´é“æ™ºã€‚
问曰:五å—众有ç§ç§æ¶,何以但说苦谛,ä¸è¯´æ— 常谛ã€ç©ºã€æ— 我谛?
ç”æ›°:è‹¥è¯´æ— å¸¸ã€ç©ºã€æ— 我谛,亦ä¸å法相;以众生多著ä¹ç•苦故,佛呵世间一切皆是苦,欲令èˆç¦»æ•…ã€‚æ— å¸¸ã€ç©ºã€æ— 我ä¸,众生ä¸å¤§ç•,æ•…ä¸è¯´ã€‚
夿¬¡,佛法ä¸äº”å—众有异å,å为苦;以是故,但说苦是苦智。或有æ¼,æˆ–æ— æ¼:若在暖法ã€é¡¶æ³•ã€å¿æ³•ã€ä¸–间第一法,是有æ¼;若入è§è°›é“,æ˜¯æ— æ¼ã€‚何以故?从暖法至世间第一法ä¸,å››ç§è§‚苦故。集智ã€ç智ã€é“智亦如是。
夿¬¡,苦智å知苦相实ä¸ç”Ÿ;集智å知一切法离,æ— æœ‰å’Œåˆ;çæ™ºå知诸法常寂ç如涅槃;铿™ºåçŸ¥ä¸€åˆ‡æ³•å¸¸æ¸…å‡€ã€æ— æ£æ— 邪。
尽智,åçŸ¥ä¸€åˆ‡æ³•æ— æ‰€æœ‰ã€‚
æ— ç”Ÿæ™º,å知一切生法ä¸å®žã€ä¸å®šæ•…ä¸ç”Ÿã€‚
如实智者,åç§æ™ºæ‰€ä¸èƒ½çŸ¥,ä»¥å¦‚å®žæ™ºæ•…èƒ½çŸ¥ã€‚åæ™ºå„å„相,å„å„缘,å„å„别异,å„儿œ‰è§‚法;æ˜¯å¦‚å®žæ™ºä¸æ— ç›¸ã€æ— ç¼˜ã€æ— 别,ç诸观法,äº¦ä¸æœ‰è§‚ã€‚åæ™ºä¸æœ‰æ³•çœ¼ã€æ…§çœ¼;如实智ä¸å”¯æœ‰ä½›çœ¼ã€‚åæ™º,阿罗汉ã€è¾Ÿæ”¯ä½›ã€è©è¨å…±æœ‰;如实智,唯独佛有。所以者何?独佛有ä¸è¯³æ³•。以是故,知如实智独佛有。
夿¬¡,æ˜¯åæ™ºå…¥å¦‚实智ä¸,失本åå—,唯有一实智。è¬å¦‚åæ–¹è¯¸æµæ°´,皆入大海,èˆæœ¬åå—,但入大海。
如是ç‰ç§ç§åˆ†åˆ«å一智义,æ¤ä¸ç•¥è¯´ã€‚
ã€ç»ã€‘“三三昧:有觉有观三昧,æ— è§‰æœ‰è§‚ä¸‰æ˜§,æ— è§‰æ— è§‚ä¸‰æ˜§ã€‚â€
ã€è®ºã€‘一切禅定摄心,皆å为三摩æ,æ¤è¨€æ£å¿ƒè¡Œå¤„ã€‚æ˜¯å¿ƒä»Žæ— å§‹ä¸–ç•Œæ¥,常曲ä¸ç«¯,得是æ£å¿ƒè¡Œå¤„,心则端直。è¬å¦‚蛇行常曲,入竹ç’ä¸åˆ™ç›´ã€‚是三昧三ç§:欲界未到地ã€åˆç¦…,与觉观相应故,åæœ‰è§‰æœ‰è§‚;禅ä¸é—´ä½†è§‚相应故,åæ— 觉有观;从第二禅乃至有顶地,éžè§‰è§‚相应故,åæ— è§‰æ— è§‚ã€‚
问曰:三昧相应心数法,乃至二å,何以但说觉观?
ç”æ›°:æ˜¯è§‰è§‚æŒ ä¹±ä¸‰æ˜§,以是故说。是二事虽善,而是三昧贼,éš¾å¯èˆç¦»ã€‚有人言:â€œå¿ƒæœ‰è§‰è§‚è€…æ— ä¸‰æ˜§ã€‚â€ä»¥æ˜¯æ•…,佛说有觉有观三昧,但ä¸ç‰¢å›º;觉观力å°å¾®,是时å¯å¾—有三昧。是觉观能生三昧,亦能å三昧;è¬å¦‚风能生雨,亦能å雨。三ç§å–„觉观,能生åˆç¦…,å¾—åˆç¦…æ—¶å‘大欢喜,觉观故心散还失;以是故,但说觉观。
问曰:觉ã€è§‚有何差别?
ç”æ›°:粗心相å觉,细心相åè§‚;åˆç¼˜ä¸å¿ƒå‘相å觉,åŽåˆ†åˆ«ç¹é‡å¥½ä¸‘å观。有三ç§ç²—觉:欲觉ã€çž‹è§‰ã€æ¼è§‰ã€‚有三ç§å–„觉:出è¦è§‰ã€æ— çž‹è§‰ã€æ— æ¼è§‰ã€‚有三ç§ç»†è§‰:亲里觉ã€å›½åœŸè§‰ã€ä¸æ»è§‰ã€‚å…ç§è§‰å¦¨ä¸‰æ˜§,三ç§å–„觉能开三昧门。若觉观过多,还失三昧;如风能使船,风过则å船。如是ç§ç§åˆ†åˆ«è§‰ã€è§‚。
问曰:ç»è¯´ä¸‰ç§æ³•:有觉有观法,æ— è§‰æœ‰è§‚æ³•,æ— è§‰æ— è§‚æ³•;有觉有观地,æ— è§‰æœ‰è§‚åœ°,æ— è§‰æ— è§‚åœ°ã€‚ä»Šä½•ä»¥ä½†è¯´ä¸‰ç§ä¸‰æ˜§?
ç”æ›°:妙而å¯ç”¨è€…å–。有觉有观法者,欲界未到地,åˆç¦…ä¸è§‰è§‚相应法,若善ã€è‹¥ä¸å–„ã€è‹¥æ— è®°;æ— è§‰æœ‰è§‚æ³•è€…,禅ä¸é—´è§‚相应法,若善ã€è‹¥æ— è®°;æ— è§‰æ— è§‚æ³•è€…,离觉观法,一切色心ä¸ç›¸åº”è¡ŒåŠæ— 为法。有觉有观地者,欲界未到地,梵世;æ— è§‰æœ‰è§‚åœ°è€…,禅ä¸é—´,善修是地作大梵王;æ— è§‰æ— è§‚åœ°è€…,一切光音,一切é净,一切广果,ä¸€åˆ‡æ— è‰²åœ°ã€‚äºŽä¸ä¸Šå¦™è€…æ˜¯ä¸‰æ˜§ã€‚ä½•ç‰æ˜¯ä¸‰æ˜§?从空ç‰ä¸‰ä¸‰æ˜§,乃至金刚,åŠé˜¿ç½—汉ã€è¾Ÿæ”¯ä½›è¯¸ä¸‰æ˜§;è§‚åæ–¹ä½›ä¸‰æ˜§,乃至首楞严三昧;从æ–一切疑三昧,乃至三昧王ç‰è¯¸ä½›ä¸‰æ˜§ã€‚如是ç‰ç§ç§åˆ†åˆ«,略说三三昧义。
ã€ç»ã€‘â€œä¸‰æ ¹:æœªçŸ¥æ¬²çŸ¥æ ¹,çŸ¥æ ¹,çŸ¥å·²æ ¹ã€‚â€
ã€è®ºã€‘æœªçŸ¥æ¬²çŸ¥æ ¹è€…,æ— æ¼ä¹æ ¹å’Œåˆã€‚ä¿¡è¡Œã€æ³•行人,于è§è°›é“ä¸åæœªçŸ¥æ¬²çŸ¥æ ¹,所谓信ç‰äº”æ ¹,å–œã€ä¹ã€èˆæ ¹,æ„æ ¹ã€‚ä¿¡è§£è§å¾—人,æ€æƒŸé“ä¸,æ˜¯ä¹æ ¹è½¬åçŸ¥æ ¹ã€‚æ— å¦é“ä¸,æ˜¯ä¹æ ¹åçŸ¥å·²æ ¹ã€‚
问曰:何以故于二åäºŒæ ¹ä¸,但喿˜¯ä¸‰æ ¹?
ç”æ›°:利解了了自在相,是åä¸ºæ ¹;ä½™å乿 ¹,æ ¹ç›¸ä¸å…·è¶³,æ•…ä¸å–ã€‚æ˜¯ä¸‰æ ¹åˆ©,能直入至涅槃,诸有为法ä¸ä¸»æ•…,得自在,èƒ½èƒœè¯¸æ ¹ã€‚
夿¬¡,åæ ¹ä½†æœ‰æ¼è‡ªå¾—,æ— æ‰€åˆ©ç›Šæ•…;乿 ¹ä¸å®š,或有æ¼ã€æˆ–æ— æ¼,æ•…ä¸è¯´è©è¨åº”具足。
问曰:åæƒ³äº¦æœ‰æ¼ã€æ— æ¼,何以故说应具足?
ç”æ›°:åæƒ³çš†æ˜¯åЩ铿±‚涅槃法,ä¿¡ç‰äº”æ ¹è™½æ˜¯å–„æ³•,ä¸å°½æ±‚涅槃。如阿毗昙ä¸è¯´:è°æˆå°±ä¿¡ç‰æ ¹?䏿–å–„æ ¹è€…ã€‚
夿¬¡,è‹¥äº”æ ¹æ¸…å‡€å˜ä¸ºæ— æ¼,ä¸‰æ ¹ä¸å·²æ‘„ã€‚æ˜¯ä¸‰æ ¹ä¸å¿…æœ‰æ„æ ¹,三å—ä¸å¿…有一å—;以是故,ä½†è¯´ä¸‰æ ¹ã€‚
夿¬¡,二åäºŒæ ¹,æœ‰å–„ã€æœ‰ä¸å–„ã€æœ‰æ— è®°æ‚,是故ä¸è¯´åº”å…·è¶³ã€‚æ˜¯ä¸‰æ ¹,å—ä¼—ã€è¡Œä¼—ã€è¯†ä¼—æ‘„ã€‚æœªçŸ¥æ¬²çŸ¥æ ¹åœ¨å…地,çŸ¥æ ¹ã€çŸ¥å·²æ ¹åœ¨ä¹åœ°ã€‚ä¸‰æ ¹ç¼˜å››è°›,å…æƒ³ç›¸åº”ã€‚æœªçŸ¥æ¬²çŸ¥æ ¹,ä¸‰æ ¹å› ;çŸ¥æ ¹,äºŒæ ¹å› ;çŸ¥å·²æ ¹,ä½†çŸ¥å·²æ ¹å› ã€‚æœªçŸ¥æ¬²çŸ¥æ ¹æ¬¡ç¬¬,ç”ŸäºŒæ ¹;çŸ¥æ ¹æ¬¡ç¬¬,æˆ–ç”Ÿæœ‰æ¼æ ¹,æˆ–ç”ŸçŸ¥æ ¹,æˆ–ç”ŸçŸ¥å·²æ ¹;çŸ¥å·²æ ¹,æˆ–ç”Ÿæœ‰æ¼æ ¹,æˆ–ç”ŸçŸ¥å·²æ ¹ã€‚å¦‚æ˜¯ç‰,以阿毗昙门广分别说。
夿¬¡,æœªçŸ¥æ¬²çŸ¥æ ¹,å诸法实相,未知欲知故,生信ç‰äº”æ ¹;æ˜¯äº”æ ¹åŠ›æ•…,能得诸法实相。如人åˆå…¥èƒŽä¸å¾—äºŒæ ¹:èº«æ ¹ã€å‘½æ ¹;尔时如段肉,æœªå…·è¯¸æ ¹,未能有所别知;äº”æ ¹æˆå°±,能知五尘。è©è¨äº¦å¦‚是,åˆå‘心欲作佛,æœªå…·è¶³æ˜¯äº”æ ¹,虽有愿欲知诸法实相,ä¸èƒ½å¾—知。è©è¨ç”Ÿæ˜¯ä¿¡ç‰äº”æ ¹,则能知诸法实相。如眼四大åŠå››å¤§é€ 色和åˆå为眼,先虽有四大ã€å››å¤§é€ 色,未清净故,ä¸åçœ¼æ ¹ã€‚ä¸æ–å–„æ ¹äººè™½æœ‰ä¿¡,未清净故,ä¸åä¸ºæ ¹ã€‚è‹¥è©è¨å¾—是信ç‰äº”æ ¹,是时能信诸法相ä¸ç”Ÿä¸ç,ä¸åž¢ä¸å‡€,éžæœ‰éžæ— ,éžå–éžèˆ,常寂ç,真净如虚空。ä¸å¯ç¤ºã€ä¸å¯è¯´,一切è¯è¨€é“过,出一切心心数法,所行如涅槃,是则佛法。è©è¨ä»¥ä¿¡æ ¹åŠ›æ•…,能å—;ç²¾è¿›æ ¹åŠ›æ•…,勤行ä¸é€€ä¸è½¬;å¿µæ ¹åŠ›æ•…,ä¸ä»¤ä¸å–„法入摄诸善法;å®šæ ¹åŠ›æ•…,心散五欲ä¸èƒ½æ‘„实相ä¸;æ…§æ ¹åŠ›æ•…,于佛智慧ä¸å°‘多得义味ä¸å¯åã€‚äº”æ ¹æ‰€ä¾æ„æ ¹,必与å—俱,若喜ã€è‹¥ä¹ã€è‹¥èˆã€‚便˜¯æ ¹å…¥è©è¨ä½,ä¹ƒè‡³æœªå¾—æ— ç”Ÿæ³•å¿æžœ,æ˜¯åæœªçŸ¥æ¬²çŸ¥æ ¹ã€‚æ¤ä¸çŸ¥è¯¸æ³•实相了了故åçŸ¥ã€‚ä»Žæ˜¯å¾—æ— ç”Ÿæ³•å¿æžœ,ä½é˜¿éžžè·‹è‡´åœ°å¾—å—è®°,乃至满å地åé“场,得金刚三昧,于其ä¸é—´,åä¸ºçŸ¥æ ¹ã€‚æ–一切烦æ¼ä¹ ,得阿耨多罗三è—ä¸‰è©æ,一切å¯çŸ¥æ³•æ™ºæ…§éæ»¡æ•…,åä¸ºçŸ¥å·²æ ¹ã€‚
æ©ç–å® ä¸åŠï¼Œæ¡ƒæŽä¼¤æ˜¥é£Žã€‚å¤è¯—原文[挑错/完善]出自...
æ¯å¾’兰圃,秣马åŽå±±ã€‚å¤è¯—原文[挑错/完善]出自 éæ™‹...
以眼还眼,以牙还牙æˆè¯å称以眼还眼,以牙还牙æˆ...
æ»éšä¹‹å¿ƒï¼Œä»ä¹‹ç«¯ä¹Ÿï¼›ç¾žæ¶ä¹‹å¿ƒï¼Œä¹‰ä¹‹ç«¯ä¹Ÿï¼›è¾žè®©ä¹‹...
æ»éšä¹‹å¿ƒï¼Œäººçš†æœ‰ä¹‹å¤è¯—原文[挑错/完善]æ»éšä¹‹å¿ƒï¼Œ...
悄立市桥人ä¸è¯†ï¼Œä¸€æ˜Ÿå¦‚月看多时。å¤è¯—原文[挑错/...
æ‚ æ‚ è‹å¤©ï¼Œæ›·æ¤å…¶æžï¼å¤è¯—原文[挑错/完善]æ‚ æ‚ è‹å¤©...
æ‚–è€…ä¹‹æ‚£ï¼Œå›ºä»¥ä¸æ‚–者为悖。å¤è¯—原文[挑错/完善]æ‚–...
æ¶æœ‰è¡…,虽贵罚也。å¤è¯—原文[挑错/完善]æ¶æœ‰è¡…,虽...
æ°å¦‚ç¯ä¸‹ï¼Œæ•…人万里,归æ¥å¯¹å½±ã€‚å¤è¯—原文[挑错/完...